梵字是印度古老的文字，在學術的殿堂裡，梵字是文字的一種，但對以悉曇字所書寫的經文、咒語、佛菩薩種子字而言，其又具有神秘不可思議的力量，梵字並為佛教密法所用，成為表徵諸佛菩薩心要境界的種子字、真言咒語。
本書作者長年深研各種語文的佛教經咒，更為諸種佛教經咒語文之大家，其以簡易淺白的方式，傾力著成此本能快速自學梵字悉曇的必讀入門書籍。
本書為基礎篇，第一章將簡明介紹梵字的源流；第二章逐字教學五十一個基本字母，其正確字型、筆順與發音，更貼心收錄異體字、不同書寫體及在學習過程中較難辨識的近似字，幫助學人迅速掌握學習要訣；第三章為習字帖。
第四章的漢文音譯對照表，幫助讀者明瞭哪些漢字相當於哪些悉曇字，為讀者念誦、研習經咒時的重要輔助工具。第五章則收錄代表諸尊心髓的種子字、常見真言咒語作為實例，使讀者更易深刻記憶。書中特別提供印度學者穆克紀教授(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)錄製的正確梵文發音學習連結，是初學梵文真言者，最佳入門書。
《簡易學梵字(基礎篇)》目錄
出版緣起
序
第一章 梵字悉曇的由來與發展
一、印度文字的起源與發展
梵字悉曇體是什麼
梵字、梵語與悉曇的意義
三、梵字在中國的傳佈與發展
四、梵字在日本的傳佈與發展
五、梵字在韓國的傳佈與發展
第二章
一、梵字悉曇的基本母音
梵字悉曇的母音
梵字悉曇的子音
梵字的簡易發音要訣
二、梵字悉曇字母逐字解說
悉曇母音1(a)
悉曇母音2(ā)
悉曇母音3(i)
悉曇母音4(ī)
悉曇母音5(u)
悉曇母音6(ū)
悉曇母音7(ṛ)
悉曇母音8(ṝ)
悉曇母音9(ḷ)
悉曇母音10(ḹ)
悉曇母音11(e)
悉曇母音12(ai)
悉曇母音13(o)
悉曇母音14(au)
悉曇母音15(aṃ)
悉曇母音16(aḥ)
悉曇子音1(ka)
悉曇子音2(kha)
悉曇子音3(ga)
悉曇子音4(gha)
悉曇子音5(ṅa)
悉曇子音6(ca)
悉曇子音7(cha)
悉曇子音8(ja)
悉曇子音9(jha)
悉曇子音10(ña)
悉曇子音11(ṭa)
悉曇子音12(ṭha)
悉曇子音13(ḍa)
悉曇子音14(ḍha)
悉曇子音15(ṇa)
悉曇子音16(ta)
悉曇子音17(tha)
悉曇子音18(da)
悉曇子音19(dha)
悉曇子音20(na)
悉曇子音21(pa)
悉曇子音22(pha)
悉曇子音23(ba)
悉曇子音24(bha)
悉曇子音25(ma)
悉曇子音26(ya)
悉曇子音27(ra)
悉曇子音28(la)
悉曇子音29(va)
悉曇子音30(śa)
悉曇子音31(ṣa)
悉曇子音32(sa)
悉曇子音33(ha)
悉曇子音34(llaṃ)
悉曇子音35(kṣa)
第三章 梵字悉曇的習字字帖
第四章 梵字字母的常見漢文音譯
一、佛經中梵字五十一字母的漢文音譯
二、華嚴四十二字母的漢文音譯
第五章 梵字字母中的種子字
一、種子字的意義
二、諸尊種子字例
三、常見種子字表
林光明，1949年生，台灣台東人，台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所畢。通多種語文，工作之餘致力於以文獻學的方法，編寫諸語文對照型佛教經咒。
曾任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
洪啟嵩，為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。
其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，2009與2010年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，於2018年完成歷時十七年籌備的史上最大佛畫—世紀大佛，2019年獲金氏世界記錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺)。
歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《禪觀秘要》、《密法總持》、《養生從放鬆開始》、《妙定功超享壽》、《開悟之前》等，著述主編書籍近三百部。
購物說明
會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期（含例假日）。退回之商品必須於猶豫期內寄回(以郵戳或收執聯為憑)。
辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。
有聲出版品及食品，因性質特殊，一經拆封，即不接受退貨。訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則。
簡易學梵字（基礎篇）作者序
數十年來正常營生工作之餘，常喜研究各種語文的佛教經咒，也陸續出版了幾本諸種語文對照型的佛教經咒書籍，在這些書中，過去銷售量最好的是《大悲咒研究》由於此咒在中國人心目中有崇高地位，可知此現象應屬正常。但令我極為驚訝的是，去年出版的《梵字悉曇入門》一書，竟引起讀者更多、更大的迴響。這本書可說是近代第一本以現代語言教學方法編寫的漢文悉曇教學書籍，原以為只有極少數需要讀《大正藏》、或研究唐代前後佛經資料的學者才會想要看看它，但從眾多讀者熱心的反應與詢問，及各地邀約不斷，希望我能去證明二小時的演講真能讓人學會悉曇字母，才讓我相信真有那麼多讀者對悉曇有這麼大的興趣。
全佛出版社覺得《梵字悉曇入門》書雖名為入門，但對無老師教導而想自學的初學者仍有一些困難，因此希望我將該書改寫成更簡單一點的初級課程及進階課程兩本——《簡易學梵字》（基礎篇）、（進階篇）：初級只講基本五十一字母，進階再談各種母音及子音的接續以及實際應用例。全佛出版社並計劃同時發行線上發音教學及習字帖。我覺得這樣的意見很好，因此欣然同意。在同一基礎上另有《藏文梵字入門》、《蘭札體梵文》及《城體梵字入門》三本初級入門書，讓讀者可無師自通，看完書就可自習學會這些佛教經咒中常用的文字。
本書的內容：第一章簡單介紹悉曇的由來，自印度文字的起源說起，說明悉曇的來源及其在歷史上使用的時段及情形，並簡述了梵字在中、日、韓三地的傳佈與發展。第二章介紹悉曇五十一字母、各字的發音及書寫筆順，除了附上幾位名家的書寫字例，也收有異體字及學習過程中較難辨識的近似字。第三章是習字手帖，用鏤空的字型及箭頭，說明各字母的書寫方法與筆順。第四章是將諸種佛經中，有關梵字五十一字母及華嚴四十二字母由不同譯者譯出時，所採用的不同音譯漢字做成簡單的對照表，讓讀者明暸那些漢字相當於那些悉曇字。第五章說明種子字的意義，並取以五十一字母為種子字的諸尊為例。由於本書只介紹五十一字母，因此接續（組合）型的種子字暫不收入，留待進階一書中再做說明。
日本的悉曇字書寫自唐代引進開始，一直有很好的發展，至今仍極為普遍。目前日本的悉曇書寫法，主流約有三大流派，即澄禪（1613-1680）、淨嚴（1639-1702）及慈雲（1718-1804）等三流。事實上此三流派的字型基本上沒有多大差異，從一般人的角度來看可能只有美觀的不同，不過美醜本來就無一定的標準，完全依個人的主觀認定之不同而異。目前日本最大的流派應屬慈雲流，《大正藏》所用的字型也屬此流。我個人非常喜歡慈雲流，本書的梵字，基本上取自亦屬慈雲流的日本種智院大學出版的《梵字大鑑》一書，而此書中的梵字即屬慈雲流。
在學術的殿堂裡，我並不願談論所謂的怪力亂神，基本上我將一般的悉曇字只看成是文字的一種，不過對以悉曇字書寫的經文、咒語與種子字，根據一些靈驗錄的記載與傳說，是有一些神祕的力量存在。
本書能完成首先要感謝徐立強先生、林祺安小姐及嘉豐出版社同仁的幫忙，完成本書原著，接著要謝謝全佛文化事業有限公司的積極配合與催生，編輯部同仁幫忙編排及整理這本簡化版及新增的資料。
北京大學東方學院院長王邦維教授曾為文指出，唐朝時的文人雅士，曾以能書寫讀誦悉曇為時尚。由此可見當時悉曇的使用水準與普及程度，可惜宋朝以後悉曇在中國就幾乎消失了。期望藉著本書的拋磚引玉，會有更多中國人能學習與研究悉曇，且發表其研究成果，讓悉曇的流行能再度成為時尚，間接幫助佛教的傳佈，讓置身此五濁惡世的人們，在物慾的滔滔橫流中得享一股清流。是為序。
內文
一、印度文字的起源與發展
梵字是一種古老的印度文字，因此，要了解梵字的來由，就不能不對印度文字的起源與發展先作一番了解。
印度河谷文明時期(約西元前2500 年至1800 年)的文字，是目前所發現印度最早使用的文字，但是隨著該文明的消失，這種文字也隨之失傳了。隨後雅利安人進入了印度，根據現有資料推斷，他們所用的文字有佉盧及婆羅謎兩大系統。
(一)佉盧
首先出現的是西元前四世紀左右的佉盧字。佉盧也譯成佉樓，佉留，佉路瑟吒，佉盧虱底。或是譯成驢唇文，因Khara 意思是驢。摩威《梵英字典》說該字取自驢(donkey)的叫聲。佉盧文字是自右向左書寫的字型，是目前所知印度雅利安( Indo-Aryan ) 人所使用的最早文字。不過佉盧字系統在印度不久就失去傳承而消失。
(二)婆羅謎
其次出現的是西元前三世紀開始使用的婆羅謎。這是自左向右書寫的字型，印度現今使用的天城體就是源於此文字。
婆羅謎文字的「婆羅謎」來自梵天一詞，因古代印度人相信這種文字是婆羅門教的創造神婆羅門所造，因此稱它為婆羅謎。
會員個資權益條款/會員服務條款
歡迎您加入全佛文化事業有限公司－網路書店的會員（以下簡稱全佛文化），增進會員的福祉及保護個人隱私是我們最重要的經營理念。以下的條款請您耐心閱讀，以便能夠確實保障您的權益。
一、個人資料權益保護告知事項
由於「個人資料保護法」規定，在取得您的個人資料時，需告知下列相關事項並得到同意。
（一）取得之目的﹕為了用來記錄客戶的個人訂單以及配送商品的用途、最新特惠訊息及提供會員個人化之推薦服務。
（二）取得之內容﹕姓名、聯絡方式......等，詳如會員資料表。
（三）運用個人資料之期間、地區、對象及方式：
1. 期間、方式:提供個人資料後，以電腦或其他方式持續給與關懷與服務。
2. 對象、地區: 全佛文化、與全佛文化有業務往來者及地區。
（四）就提供之個人資料，行使查詢、閱覽、複製、補充、更正，您得登入會員中心自行辦理；停止蒐集、處理、運用或刪除及無法登入會員中心，需提出證明資料向客服中心申請辦理。但法律另有規定者，得不依您的請求辦理。
（五）可自由選擇是否提供個人資料，若拒絕提供所需之個人資料或提供不完全時，全佛文化-網路書店提供之關懷與服務可能有所疏漏。
二、個人資料安全注意事項
保護會員的個人隱私是全佛文化-網路書店重要的經營理念，在未經會員同意之下，我們絕不會將會員的個人資料提供予任何無關之第三人。
（一）為了確實保護會員的個人隱私，我們全程使用SSL128bits最高等級加密，絕不會將您的會員及購買資料洩露給第三者，所以會員、消費者可以放心在本商店購物。
（二）會員請妥善保密自己的網路密碼及個人資料，不要將任何個人資料，尤其是網路密碼提供給任何人。在使用完網站所提供的各項服務功能後，務必記得登出帳戶，若是與他人共享電腦或使用公共電腦，切記要關閉瀏覽器視窗。
三、服務會員事項
（一）提供會員資訊﹕透過各種電子雜誌、電子郵件、郵件、電話等，提供各種資訊與服務。
（二）提供會員個人化專屬服務﹕就會員購買紀錄、心靈網路書店網站之瀏覽紀錄、所瀏覽之內容或廣告及其他關連事項、針對民調、活動、留言版等之意見、使用服務之內容，依客戶之個人屬性，進行個人化之分析作業、以便提供會員專屬之服務。
（三）回覆客戶之詢問﹕會員可以使用電子郵件、郵件、傳真、電話或其他任何直接間接聯絡方式向全佛文化-網路書店提出詢問，或與客服中心聯絡，我們會在最短時間回覆。
四、其他
（一）配合交易行為﹕會員對商品或勞務為預約、下標、購買、參與贈獎或其他交易時，我們為了完成商品配送、勞務提供、價金給付及相關之服務等，而請會員配合回答詢問或其他完成交易所必要知行為，會員均應配合。
（二）對於其他服務提供者之個資提供﹕會員對其他服務提供者之商品或勞務為預約、購買、參加贈獎活動或其他交易時，我們只在該交易必要範圍內，將會員之個人資料提供予該服務提供者，並由該服務提供者負責管理個人資料。我們會以規約課予服務提供者擔負保障會員隱私之責任；並告知其侵害會員權益，將有民刑事責任。但無法保證服務提供者會必然遵守。詳細內容，請向各別服務提供者洽詢。
（三）提供個人化專屬服務時，亦可能於上述規定之目的以外，利用個人資料。此時將在該個人化專屬服務之網頁載明其要旨並取得您同意。
隱私權保護/隱私權政策
全佛文化網路書店（http://www.buddhall.com）為一提供線上交易服務之網站，為保護網站使用者所提供之個人資料，故制定下列條款以為隱私權保護：
一、使用者資料之蒐集目的：
此資料的蒐集目的，係為確認於全佛文化網路書店進行交易服務行為，或取得資訊的使用者，其身份確認及提供有關服務之用，範圍如下：使用者應全佛文化網路書店之要求而留存之姓名、地址、電話、電子郵件帳號等個人資料。
二、使用者資料的使用：
經過讀者同意所登錄的資料，只作為寄送商品、連絡讀者、訊息傳遞、內部分析或商業服務用途，絕不提供任何第三人使用或移作其他用途。
但如在下列情形下，全佛文化網路書店可能將個人資料提供予第三人使用。
為了提供服務或優惠權益，需要提供第三人使用會員資料時，本網站將充分說明後，由會員自由選擇是否接受此優惠服務。
司法單位要求提供特定個人資料，將在司法單位正式程序下，作必要的配合。
三、個人資料之修改：
使用者可隨時利用帳號和密碼更改所輸入個人資料。但交易記錄、付款資料所留資料，則不在此範圍內。
四、資料之安全保護：
全佛文化網路書店將盡力以合理之技術及程序，保障所有資料安全。
五、網頁的使用：
為服務使用者，全佛文化網路書店的網頁可能提供其他網站的連結，使用者可經由連結，點選進入其他網站。但全佛文化網路書店並不保護使用者於該等連結網站中的隱私權。
六、隱私權保障條款的修正權利：
本條款將因應科技發展、相關法規之修訂或其他環境變遷之因素而作適當的修改，以落實保障使用者隱私權的立意。該修改過之條款亦將立即刊登於網站中。