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導言
本書中所闡述的「上師相應法」，是法教中最基本、最珍貴的修行。上師相應法， 字面上的意思就是「與上師本性相融」，在這個修行中，我們學習到讓自己的心和上師的覺醒心融合在一起的方法。
三世諸佛（過去、現在與未來諸佛）每一位都是需要依賴心靈上師，才能達到覺醒的境界。依賴上師的要點，就是永不停止的虔誠心：而生起虔誠心，並持續不動搖的最有效方法，正是上師相應法。透過這種修行，我們能夠深深地生起對上師的虔誠心，漸漸地，這種虔誠心會遍滿我們身心。這會保護我們，讓我們在修行上免除障礙，也會確保我們修行上的進步；所以說，不論我們是在修道上的哪一個階段，最重要的就是對老師的虔誠心。為此，「上師相應法」被視為一切修行中最關鍵及最必要的，也是達到覺醒最快速、最確定的方法。
為什麼讓自己的心和上師的心合而為一是這麼關鍵的修行?在開始，上師在我們面前的樣子可能是非常的平凡，他的行為看起來也可能是很一般，但是他的心與佛心是無二無別的，上師的功德與全然覺醒者之功德是沒有任何差別的。
事實上，上師和諸佛之間唯一的荒別，就是上師的慈愛超越過去所有覺醒者。舉例說，釋迦牟尼佛於兩千多年前就已經離開這個世界，而其他的佛，好比阿彌陀佛和金剛薩埵，住留在自己的淨土中；他們是全然覺醒的佛，但是因為我們的心染上了一層厚厚的障蔽，我們既無法與他們面對面，也無法親自聆聽到他們的開示；然而此時，我們的上師來到世上，我們遇見了他，並從上師處得到珍貴的指示，讓我們能夠從六道輪迴的泥潭中走向覺醒。所以說，雖然上師的功德和諸佛相同，但他的慈愛超過諸佛。
我們所詮釋及引用的法本是屬於「龍欽寧體」的傳承，也就是偉大的伏藏者吉美林巴所尋獲的甚深廣大法教。古美林巴的名字意思是「無懼持明者」，他的別名是「欽哲俄塞」，也就是「悲智明光」的意思，這個名字是他在淨見中得到的；而龍欽寧體的意思就是「廣大的心要」。
此刻，我們應當說明龍欽寧體的起源，如此可以增加我們對這些法教真實性的信心。根據吉美林巴自己所敘述，這些法教是這麼來的：
因著我無數世的虔誠祈請，願永不脫離烏金法王及其佛母，空行母耶喜措嘉之慈悲與加持，我得以了解到遍滿六道輪迴之苦，心中湧現極大的悲傷，及脫離六道輪迴之願望。我來到鐵裘林聖山，準備做三年的閉關，一心努力修行。
有一天，黎明時刻，當我正在唸頌文武百尊的時候，心中湧現了強大的出離心，以及對六道輪迴的厭倦。在那一刻，我的周圍突然充滿偉大明光，烏金法王在我面前的虛空中顯現，他的周圍環繞著許多聖眾，包括持明者文殊友。經過一段時間後，他們融入了我，我心中所有凡夫的念頭全化為無，所有對禪定經驗的執著痕跡也頓時消失，所有業力全在我的掌控之下，現象外在的虛倫堡壘頓時間瓦解。此生的凡夫覺受完全從我心中消逝了，就像撞得一種新的生命，來到一種境地，我完全記得自己曾經是阿里班禪貝瑪王傑。
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