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楊枝淨水(觀音大傳首部曲)
商品編號:
新書優惠價:$774
作       者:洪啟嵩
系列集數:觀音傳十萬史詩系列首部曲
出  版  社全佛文化                                                 
出版日期:2020年11月
語       言:繁體中文                                                               
規       格:精裝 / 15X21 cm

ISBN  978-986-98930-5-3

內容簡介

首部觀世音菩薩磅礡史詩大傳(全傳預計十五部)
觀音傳《楊枝淨水》媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》
獨特史詩小說體,細緻又浩瀚、典雅又奔放的超絕想像空間

*

二千五百年前,印度古城毘舍離大瘟疫實況首次批露,
觀世音菩薩從浩瀚的十萬星系外降臨地球,絶地救援的感人故事……

 

人命像被大風雨吹落的果一一墮下,聚落裡十戶已有九戶空亡,白骨曝曬於道上,偶然傳出孱弱號泣的迴聲……,更哀傷的是,這座曾熙來攘往的城,已是無淚可哭的死靜,是死滅的靜。

這是公元前五百年的印度毘舍離城,一場大瘟疫,讓人像散碎在大地的砂粉一樣消逝。恐慌隨著疫情蔓延城裡城外,誰能讓生命留下最後一抹尊嚴,當痙攣的身體,赤濁的雙眼,兩手成爪,刮著那床沿…….

「南無佛……」
「南無觀世音菩薩……」

遠在王舍城的佛陀在毘舍離城長者的祈請下,帶著聖弟子、神醫耆婆渡過恆河,走入那片滾燙之地;西方極樂世界的觀世音菩薩,淨影相應,穿越時空來到娑婆地球,楊枝遍灑。

瘟疫豈是人間唯一苦難?立志要復仇的婆羅門、殺了父親篡位的王子、血海深仇的世族、因慳貪嫉妒墮入餓鬼道的眾生、一生貧窮寡福的獨老……,當業火熾盛,佛陀、觀音、聖弟子又會如何教引眾生,在最深苦處得到救度,超越這場千年無盡的生死遊戲?

 

《楊枝淨水》作者序

二○二○年新冠疫情肆虐,全球六大洲迅速淪陷,民眾瘋狂搶購口罩、囤積物資,各國高階領導接連驚爆染疫,甚至牽動全球局勢的美國總統大選,也由於現任總統川普染疫而爆發「十月驚奇」,宛如電影戲劇化的情節一一成真,「新冠病毒」和「心靈病毒」,如影隨形撼動全球。


瘟疫是人類歷史揮之不去的夢魘,它奪走了無數的生命,更引來了無數的苦痛。例如,人類史上最嚴重的瘟疫之一,黑死病(Black Death),除了病人的皮膚會因為皮下出血而變黑,黑色也象徵著憂鬱、哀傷與恐懼。

瘟疫讓人在緊張、恐畏中,生起了如是虛幻的瞋恚、貪痴、糾纏,但同時也能讓人真心迸發,顯現出吉祥的美善悟境。

在此次新冠疫情時,我心中細思,如何能夠再為這個苦痛的因緣貢獻什麼樣的心力?年初在新冠疫情全球爆發前夕,我有幸前往印度南端科摩林角附近的普陀洛迦山,朝禮觀世音菩薩。


普陀洛迦山(Potalaka)是經典中所記載,觀世音菩薩在地球的淨土,卻罕為人知,在印度,此地被視為三大神祇之一濕婆神的聖地,由政府所保護管理,入山時為表示崇敬,須穿著僧服禪袍,並赤足進入。在《華嚴經》〈入法界品〉中記載:
「善男子!於此南方有山,名:補怛洛迦;彼有菩薩,名:觀自在。
……
海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨,
華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足。
勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山。」

在印度時,我帶領著禪旅大眾,一行人於觀世音菩薩居止處「石天宮」前安坐修法,祈求疫情早日平息。而此處正是《華嚴經》中描寫,善財童子參訪觀自在菩薩之地。由於如實的相應,我承擔了觀世音菩薩的咐囑:以十萬句史詩,完成觀世音菩薩大傳,規模將超越印度二大史詩之《羅摩衍那》。


相應於全球疫情,觀音傳十萬史詩系列首部曲《楊枝淨水》,正是以佛世時,毘舍離國發生大瘟疫,佛陀教大眾迎請觀世音菩薩從極樂世界前來娑婆地球消除疫疾的故事展開,祈願大悲觀世音菩薩消伏疫疾,而最重要的是,在這特別的機緣當中,讓人們身心安頓,並得以開悟成就。


《楊枝淨水》以《請觀世音菩薩消伏毒害經》為主脈絡,再加以擴大發展而成。共分五十三品,象徵著《華嚴經》善財童子五十三參,從發心、修行,到圓滿成佛的歷程。故事以序品〈觀世音.時空越〉揭開序幕,此品是觀世音菩薩和你我的深心對話。接著從毘舍離城危急的疫情開始,由月蓋長者至王舍城請佛陀前往救度。


在此過程中,佛陀善巧地化解了國與國之間的世仇恩怨,帶領弟子走向疫區。隨著場景推移,讀者宛若參與其中,跟著佛陀的腳步,寂靜地移動,我們看到佛陀隨緣度化貴族、餓鬼、天神,種種不同的生命。我們看到毘舍離城疫區的慘況,惶惶的人心,祈請救度。進入觀音十萬史詩,二千五百年前與當下的二○二○年,如幻時空交織,跟隨著佛陀與觀世音菩薩的腳步,一步一步走向大覺的幸福人生。


祈願這無始無終的不滅金剛心詩,無上光明的大悲故事,在人間無盡傳唱,讓我們共同祈願,大悲觀世音菩薩永遠的守護人間,無災無難直到成就無上的佛果,深願:人間幸福、眾生覺悟、圓滿淨土!

地球禪者洪啟嵩

 

《楊枝淨水》目錄
出版緣起

主要人物及場景簡介

序品、觀世音‧時空越
貳、吉祥名號贊誦品
參、竹林精舍化毒龍品  
肆、王舍城朝陽品
伍、阿闍世王懺悔品
陸、毘舍離光明品
柒、初心明悟品
捌、恆河女神迎請品
玖、如來渡恆河品
拾、餓鬼得度品
拾壹、瘟疫品
拾貳、大悲深願品
拾參、閻王三使品
拾肆、菴摩羅園品
拾伍、供養之道品
拾陸、眾生被困厄品
拾柒、不思議光童子品
拾捌、離染清淨品
拾玖、重閣講堂品  
貳拾、楊枝淨水品
貳拾壹、真言陀羅尼品
貳拾貳、數息淨心品
貳拾參、觀音救度品
貳拾肆、寂靜光明品
貳拾伍、大悲啟請品
貳拾陸、菩薩禪證品
貳拾柒、如焰慧智品
貳拾捌、念佛三昧品
貳拾玖、十方諸佛救護眾生神咒品
參拾、毘舍離重光品
參拾壹、助緣共善品
參拾貳、帝釋窟因緣品
參拾參、耆婆溫室緣品
參拾肆、販賣貧病品
參拾伍、觀世音應化品
參拾陸、殊勝妙悅品
參拾柒、本覺心脈、中脈品
參拾捌、圓鏡妙智品
參拾玖、旋陀羅尼品
肆拾、六妙門品
肆拾壹、妙覺淨思品
肆拾貳、通明禪品
肆拾參、慈心三昧品
肆拾肆、問禪波羅蜜品
肆拾伍、智慧大海品
肆拾陸、緣起法品
肆拾柒、琉璃三昧品
肆拾捌、法爾明空品
肆拾玖、不淨觀品
伍拾、首楞嚴三昧品
伍拾壹、究竟法雲品
伍拾貳、如來普光品
伍拾參、無見頂相品‧法界無始無終的史詩


《楊枝淨水》作者簡介

洪啟嵩,國際禪學大師、藝術家及暢銷書作家,被譽為「廿一世紀的米開朗基羅」、「當代空海」。年幼深感生死無常,十歲起參學各派禪法,尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定,海內外從學者無數。

其一生修持、講學、著述不輟,足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學,並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學,中國北京、人民、清華大學,上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地,講學及主持禪七。現任中國佛教學術委員會主任委員、中華大學講座教授。

畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動,開啟覺性地球,二○○九與二○一○年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀,二○一六年與台灣鐵路管理局合作,舉辦觀音環台彩繪列車,二○一八年完成「世紀大佛」巨畫,獲金氏世界紀錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺)。

歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《禪觀秘要》、《密法總持》、《阿彌陀佛大傳》、《地藏菩薩大傳》、《濟公禪師大傳》、《蓮花生大士全傳》、《如觀自在—千手觀音與大悲咒的實修心要》等,著述近三百部。


 

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試閱/試聽


那麼闇 比黑更暗的闇 比暗更黑的闇
會吞下所有的光 會吞盡所有的光
就在那嬰兒小牛眼般的眼珠裏 
靜靜的 比無聲還靜寂
黑色的眼珠 無思的吞噬了亮

一夜醒來 母親就這樣走了
父親呢? 也已渺然
只剩下老奶奶無助的看著小嬰兒
怎麼相依為命?
這時 那無辜的雙眼 睜睜著看
彷然 被靜嚇的靜了
看著奶奶 噘了噘嘴
想哭 不敢
小嬰兒的眼 看著瘟疫奪了父、劫了母
至親的生命竟在初開眼中如煙雲無蹤
痛亦或無知、無痛?


青年俊發的眼神 看著生命像飛花般的零落
我那青春年少的生命 那會在這無常的際遇中落塵
我的身體那麼好 那麼勇猛無畏的面對著疫鬼

忽然間 
我的眼神怎麼闇闇的充血了 呼吸怎麼粗了
嘴內怎麼乾臭的無法出聲了 鼻子怎麼無味開始流血了
耳朵怎麼黏膩膩的流膿了 我怎麼開始嘔吐了
我沒喝酒 怎麼神識開始沉昏如醉了
我的身體那麼燥、那麼熱的那麼寒、那麼冷
我年輕強健的身命怎麼了?
鮮衣怒馬 那年輕的命啊! 
緩緩從馬上落下了塵埃 錦衣上僅留著塵


我死了嗎? 我沒有死!
我沒有死嗎? 我是不是死了!
一連串的疑惑 我心不解 守著自己倒下的身
那絕不是屍體 還會活 快起來吧! 還要活!
我記得! 我記得! 咦! 我不記得了!
我的身體好好的 只是怕! 我的眼睛出了一些些血
耳朵、鼻子…… 反正沒事! 沒事!
怎麼可以死? 怎麼會死?

騙人的! 騙人的!
老婆啊! 妳哭什麼?
孩子啊! 你們哭什麼?
那些莫名其妙的親族 
竟假心假意的藉著哀悼 要占我的家 分我的財
什麼是死了? 事情才要開……


嘴唇、耳朵、鼻子、面頰、舌上、眼睛、手指……
慢慢的 幾乎是全身 透出了絲絲的闇黑 那奇怪的鉛灰色
毘迦羅的嘴唇現在成了紫紺色 有些是深深的靛藍
出血了 血從身上湧出了 從鼻子、嘴巴、耳朵、眼睛
有些是從周圍慢慢的滴淌 有些簡直是噴出
生病的人 病了、死了
照顧的人 病了、死了
有些醫生也 病了、死了
到處都是血啊! 鮮鮮的、濃濃、乾闇了……
啊……
苦了


孩子! 我的孩子!
絕望是母親最後剩下的立場
小小的身軀經歷了一場全面性的戰役
已經完全被惡疫佔領 完全無法再抗
那麼微小的膿胞尚未完全顯現
已讓那衰弱的四肢無法動彈

在昏睡與驚醒中掙扎的小伽利子 在床上抽搐翻折
扭曲的稚臉 死閉雙眼 死命的咬著兩排牙齒
身體那麼的痙攣 頭就像節拍器般的打著擺子
呻吟的微音 迴響著最低的頻
身體忽然僵直了 牙齒又咬得更緊

接著四肢慢慢的張開 呼吸快了
身體似乎鬆了一些 手腳與身體又卷曲了起來
尖細的呻吟聲 驚起了所有的魂魄
不停地顫抖、抽搐 脆弱的身在瘟疫中吹折
在高溫中蒸煮 還有一些淚珠從發燙的眼皮下抖出
一陣一陣的尖吟 撕裂了父母的心
兩手成爪 刮著那床沿……
南無佛
南無觀世音菩薩……


月蓋長者帶著五百位長者急切的來到佛前
在宛如雄偉金山、光明遍照的佛陀之前
遶佛三匝、五體投地 頭面作禮
一心的坐在佛陀身旁 向佛陀啟白道:
「佛陀世尊 毘舍離國的人民正遭遇到瘟疫大惡病
連那偉大的醫王耆婆 用盡了他殊勝的醫術
也無法救治那些苦難生病的人民
祈願世尊哀愍這一切苦難的眾生
救濟他們的病苦 使他們脫離疾病 無患康寧」

天地明空 法界從容
攬洗風月 寄予誰心
燦燦的遍照無蹤
誰能拈花將來
笑暢法界 吉祥平安
佛陀悲愍著眾生 宛若守護著自己至親的孩子一般
眾生慈父 誰能為親母?
為苦痛至極的眾生尋來依怙?

世尊慈藹的明照著月蓋長者說道:
「因緣甚深!因緣甚深啊!
吉祥的救度即將開啟 無盡法界悉將清淨
眾生的苦難即將救脫!
我為了滿足你們的心願 來到此離車國毘舍離城
一切的大惡疾疫災害 終將在法界中最深的大悲中得以止息
因緣果報如斯相隨 緣起深祕汝當了知
雖然往昔惡業所造成的果報現前
但終能圓滿平息此難 使亡者解脫
生者安穩 一切疾疫相害眾生 也能消業息怨一切平和
一切眾生同得自在精進」……

世尊光明的教誨 使一切眾生心懷慈柔
大地六種震動 柔和慈悲的能量
開始在城中歡延 毘舍離城開始剝離了愁雲慘霧
佛陀善觀了法界因緣 亦知化身幻緣
如是 將此世界交付大悲施無畏者
是自心與法界諸佛大悲所示現的眾生究竟依怙
他將生生世世守護著大眾
直至未來彌勒佛世尊安臨此世

如來眼注著西方時空深境 告訴長者說:
「由我們娑婆世界正向西方 在法界無邊世界中
離此不遠之處 有一淨土名為極樂世界」
佛陀的無量梵音 如光似音但超越一切時空方所
遍滿無邊無盡的法界 一切世界現起無際的光明
遍照自在空泠清淨

「在這極樂世界中的佛陀具足無量壽命 因此名為無量壽佛
而佛陀世尊有二位菩薩輔佐教化
他們名為觀世音菩薩與大勢至菩薩」
這時彷彿虛擬實境般 現在西方光明熾盛
具足眼觀者 宛若親見西方三聖一般

「他們恆以廣大悲愍 救濟一切的苦厄眾生
他們與娑婆世界有著最深的因緣
所以你等應當五體投地 向他們禮敬
並燒香、散華一心繫念著數息觀禪
使心定不散 經過十念
你們應當為眾生發願 
祈請無量壽阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩
共同來到娑婆世界 救度有緣的眾生」
這時 佛光滿映 大眾一心禮敬祈請……

 

※前情提要:印度毘舍離城發生大瘟疫,世尊依緣前往救度眾生,在渡過恆河時,餓鬼紛紛現出赤燄濁火,希望得到佛陀救度……

如來度過恆河 忽然之間
那八萬四千餓鬼 身出煙火
或近於水 或遠於水
隱隱約約的赤燄
如同火燒大山一般可怖的前來禮佛
那麼闇赤的火 帶著那麼深的苦畏 
未成道的大眾從心中生出莫名的怖懼

阿難了知眾生心中的驚恐 於是敬白佛言:
「如同天中之天 無上世尊的佛陀
這隱現的赤燄濁火
 到底從何因緣而生」

世尊如來悲愍的告訴阿難:
「這是八萬四千餓鬼 所影現的身形
他們先世不曾信聞佛、法、僧三寶
除了貪婪之外
他們絕不相信世間有罪福與因緣果報
顛倒無知 慳貪嫉妒
愚痴顛覆 心剛如鐵
煩惱執著 但樂於推求執取一切資財
只知剝削他人 不知有所厭足

不只對於他人萬分慳吝
連對於父母、妻子、兒女 也悉不慈心施與
師長的教誨 更視如糞穢
連親友都不施與 何況一般眾生
如是慳吝之人 從不思慮世間的無常遷化

他們只護惜自己的財物 自利自私
貪求藏積 不知無常、老病自相逐身
身遇惡病 雖知來日不久
但依然執妄 畏懼死後財物被奪

當妄念紛生 惡業現成時
自現幻境 羅剎、惡鬼幻變為惡人
現前強取財物 以火焚之
幻業所生 慳貪者反而顛妄心喜
以此因緣 在惡業道中中陰現前
風大先動 黃冷諸風 因此發動
惡風起動 筋脈結塞 口中乾燥 遍體萎黃
於是飲食難消 唯見火燄
心頭惡臭穢火 上衝咽喉成為燄口

如此的面然惡鬼 身形贏瘦
枯樵極醜 面上火燃 見之可畏
其咽如針 其腹如山 形體枯瘦
頭髮蓬亂 毛爪長利 身形皆豎
唇口乾焦 飢渴心惱 見一切淨水悉化為火灰或膿血
因此現出如幻的濁火煙燄」

這八萬四千餓鬼但因為往世的微福因緣
如今見佛奔趣歸向佛前
頭面著地長跪叉手而白佛言:
「天中之天的無上世尊佛陀
祈請您悲憐天上天下的一切眾生
佛是一切眾生的父母
希望佛陀救度我們這些可憐墮入餓鬼道的眾生」

**
佛陀了知這些餓鬼的種種因緣
但世尊為了讓一切眾生了悟眾緣
因此詢問這些惡鬼先世所種下惡因
於是八萬四千餓鬼自述道:
「過去世中我等雖然值遇佛陀 但卻盲然無見不知有佛
雖見到法 卻不知有法
雖見到僧 亦不知有僧
我等過去不曾做過福德之事
也叫他人千萬不要做福緣之事
 見到別人行事植福就譏笑說:
『行善作福那裏會有福報?
不行善作福那裏會有罪業?
這一切皆是虛妄不實』
如是見到別人造作惡業眾罪就引為同類 心中十分歡喜」

佛陀悲憫的看著這些可憐的餓鬼又問道:
「你等出生於餓鬼道中到底經歷了多少歲月?」
「我等生在餓鬼道中已歷七萬歲悲慘命運」
「在七萬歲中 你等如何飲食呢?」

餓鬼哀感的回答道:
「佛陀啊!
由於我們過去世所種的至惡之行
讓我們當遇到了微少的水時
忽然之際 這些水就幻化不見了
見到了大水
便被鬼神、龍族與羅剎所迫逐而出
不准我們接觸這些水
有時雖然得值大龍普雨天下
歡喜得到雨水潤澤自身焦燥的身體
但這些水卻盡化為礫石、熱沙
或成為炭火反來燒身」

佛陀悲愍的觀照著餓鬼問道:
「那生值餓鬼之中 飲時云何獲得?」
餓鬼哀傷的回報佛陀說:
「如果有值遇因緣
為世間親里 稱呼姓名 成為追薦的受福者
乃至慈悲供薦得福者
這時便能稍受到一些飲食
如果沒有這些因緣福份
只有困頓飢渴
無法獲得飲食了」

這些可憐的八萬四千餓鬼叉手白佛懇請道:
「我們從過去以來一直不斷的飢渴著
佛陀天中之天啊!
願您慈愍一切的眾生
現在賜予我們這些可憐的餓鬼些微的飲食」

這時 慈悲的佛陀顧視著阿難說:
「提鉢取水 用來給餓鬼布施」
阿難便提鉢取水給予餓鬼
八萬四千餓鬼心生疑惑 共白佛言:
「佛陀啊!
這一鉢水 連一人都無法滿足
何況是八萬四千餓鬼呢?」

佛陀看著這些愚痴的餓鬼 慈愍的教示說:
「這是要你等八萬四千餓鬼
共同拿著這一鉢水
用最精誠至心 布施給佛陀及諸位僧眾弟子」

八萬四千位餓鬼這時才恍然大悟
趕緊共同提持著這鉢水
長跪布施 並一心懺悔道:
「因為我先世不布施
所以這一世出生於餓鬼道中
我們現在已一無所有
只有共持這一鉢水
布施給佛陀及諸位聖弟子
使我們這八萬四千餓鬼
能以此功德遠離三惡道
在來生中報得如佛一般無異的恩師」
**
餓鬼們恭敬的將水供給阿難
阿難拿著水鉢供養給佛陀
佛陀嚐了一口之後
使一千二百五十位弟子各得供養
佛陀這時告訴餓鬼眾等:
「你們進入恆河中飲水並可洗浴」

佛陀的教敕引起了騷動
河海中的諸神龍眾
遮止恆水使八萬四千餓鬼不得洗浴飲水
佛陀向海龍王及諸神眾說道:
「這是無盡無極的水
你們何以如此的愛惜?」

諸龍神們回答道:
「我們不是愛惜這水
是因為餓鬼不清淨的緣故」
佛陀告訴這些江海眾神及海龍王說:
「你們從數劫來
成就為這樣的身相
你們如愛惜這無盡無極的水
此後還是成為這樣的身相
但是如果因為慳貪的緣故 而不肯布施
未來也可能會有餓鬼之報啊!」

這些江河諸神及諸海龍王等
聽聞了佛語之後 心中了悟佛心的慈悲與平等
就不敢再行阻擾
讓八萬四千餓鬼
盡得飲水飽足並淨身洗浴

最後他們從恆河中現身還出
遶佛三匝 一心禮佛 叉手白佛問道:
「佛陀天中之天
您了知一切過去、現在及未來三世
一心向您祈問:我們何時能脫離此餓鬼之身?」
……摘自《楊枝淨水》拾、餓鬼得度品

 

※前情提要:來到毘舍離城的佛陀,善觀法界因緣,告訴大眾西方有淨土名極樂世界,大眾一心禮敬祈請觀世音菩薩超越時空,前來有緣的娑婆世界地球,與一切仰信他的有情相會。
觀世音菩薩來到地球後,教導眾生如何念佛……

念佛 是佛常念我 是佛永不間斷的憶念著我
從生至生 從滅至滅 永遠同會的心念形影 絕不遠離
十方如來憫念著我們這一切如子的眾生
比母親憶著子女還深的憶念 永無間斷 不曾停歇
如同永遠相隨的水照映月 鏡照萬鏡 那麼深的慈 那麼深的悲
那麼寂的淨 無緣大慈 那麼現空的同體大悲

只有那畢竟空 無上大覺佛智 
才能無間的超越時間與空間 念念著你
佛念念念念念念念念念著我 我們卻從來沒有深心的覺起憶念
忘的那麼深 那麼無知 那麼的迷
佛在身前 身迴轉 佛在眼前 眼閉起
從來不曾違遠 佛就在身前、眼前
噢!不! 佛就在心裏

啊!不是的! 佛就是你的心 就在這裏! 就在那裏!
就在一切處處! 就在就在裏!
諸佛是法界身啊! 入一切心想之中
就是你、我的心 是心是佛! 是心作佛!
是心具足了三十二相八十種好的佛身
念佛! 於是我念佛! 於是我一心一意的念佛
於是我看到佛在身前! 佛在目前!
佛原來在我心中! 佛就是我的心!

於是大慈大悲的觀世音菩薩笑了 像慈母般的笑了
於是我們大家都是佛 都成了佛
法界全佛! 法界全佛!
諸佛的大悲心現起了觀世音菩薩
觀世音菩薩 正在我們的心中 用大悲教導我們念佛
用大悲的心現觀一切法界 於是實相的佛圓滿的現前
南無佛 南無十方三世一切佛 南無大悲觀世音菩薩

靜聽!淨聽!來自大悲的真實教誨
一切無有如佛者 大光普照如同百千億太陽一般
用無邊的福智利益一切的眾生 因何成佛?
為了所有眾生 所以邁向無上的大覺之路
在生死苦海中 成為一個偉大的船師導師 救濟眾生
演說不生、不滅的甘露清淨法門 使大眾證悟無為的解脫之門
因圓果滿 成就無上菩提 在無去無來中 超越時空常住於法界

十方三世的一切佛啊! 
他們所具足的體、相、用是完全一如無別的
如同無邊的慧日一般 相攝圓融平等互照而增明
智慧如空 無有邊際 如同水月一般應物現映
在無邊法界中常自寂然 如如不動同於虛空
如來那清淨微妙的法身 自然具足如同恆河沙般的妙德
周遍無邊的法界沒有窮盡 不生不滅 無去無來

……摘自《楊枝淨水》貳拾捌品、念佛三昧品

 

※前情提要:觀世音菩薩來到地球後,教導眾生如何數息、調息……

我們就像牧場的主人 而氣息就是牛欄內的牛
如果我們要讓身心安穩調和入禪
最直截明易的方法 即是用數息修禪
這是佛陀為我們所開啟的甘露法門 
讓我們服用那無死的阿彌利哆甘露法藥
得證不生不滅 用涅槃的甘露使我們的生死永斷
不再輪迴流浪生死大海 安住無上吉祥的大覺安樂

用隨時隨地如是現成的呼吸 成為最真確有用的禪法
用每日不斷減少的生命息數 成為超越生死的無上法門
讓每日逝去的生命命力存額 成為不斷增加的覺悟存款
呼吸既多且亂 宛如牛欄內牛數太多的困迫
於是我們用從一到十的數字 
讓牛欄寬廣 身、息、心極易調和

寬容呼吸的牛 容易安穩的養育
調和身體、呼吸、心念 安詳的數息……
一呼一吸 算一個數字或一頭牛 入出息不要同時俱數
若要使氣息不急 身心輕利、身不脹滿 
則先數出息易入禪定三昧
如是隨著氣息內斂易於入定 
斷除外境、善巧入禪徹見身內的臟腑 
乃至身內輕盛 息去貪惡
而且生時息入 逝時息出 因此先數入息身心安穩

再者隨宜先數出息或者入息皆可 隨人心安 
但莫入息、出息同數即可
若出、入同時俱數 氣息易遮障不通
鯁於喉中反生障礙 難以入定成就

善修數息禪法 如牧牛人善巧數牛
手中執杖門柱上坐 息如牛出、牛入
出入明晰善數 從一至十完數
心中純任自然 息長、息短自然
心中不做控制 如是安詳而數

若一數至三、四 心中散亂不覺忘卻
再從一起細數 至十如實完數
若數過於十 覺悟時還從一數

心若散亂、昏沉、掉舉 善用數息呼吸如繫牛之繩
繫上心牛令入三昧禪定 乃至悟覺成就
又如乘船在湍流上 善用竹篙撐船而行
此心如船漂在急流 出入息者宛若竹篙
心中五欲如河水漫流 以出息、入息安制入定
數息意定而得自由 數息出入為勝修行
心心安穩而不動搖 數息伏心善隨觀音
……摘自《楊枝淨水》貳拾貳品、數息靜心品

 

※前情提要:迦旃延尊者為聖弟子中議論第一,對眾生有著強大的問疾能力,他曾教導一位老母如何「賣貧」……

是時佛陀在阿梨提國 
此國中有一長者多財富饒卻慳貪暴惡 沒有慈心 
當時有一老婢 工作辛勞
小有違失 便受鞭捶 衣不蔽形 食不充體
年老困悴連思死亦不可得 
是時 適持瓶詣河取水 思惟一生苦難舉聲大哭
迦旃延尊者剛好經過河邊 就問道:
「老母 因何如此的懊惱悲泣」
老母就敬白道:
「尊者! 我既已年老 一向恆持苦役 又復貧窮
衣食不充 連思死都不得 所以痛哭」

尊者說:
「你如果貧窮 何不賣貧?」
「貧那裏可以賣? 誰會買貧窮呢?」
老母心想:我如此可憐 還來消遣我 更是悲傷
「貧窮真的可以販賣的!」迦旃延如此的再三向他保證
「大德! 如果貧可以賣 我要如何賣貧呢?」
「現在假如你真的要賣貧 照著我的話做 你只要說好即可」

於是尊者就告訴她:「妳先到無人處洗淨身體」
洗完後 尊者就告訴她:「妳應當布施」
這老母啼笑皆非的說:
「尊者! 我那麼的貧困 身上沒有分文
手中雖有此瓶 卻是主人的 我拿什麼布施呢?」
尊者就將自己的鉢拿給他說:
「你拿著此鉢 去取一些淨水」
於是老母如教去取水來 奉施與迦旃延尊者

迦旃延尊者如是受其供養 並為她祈願 教她受持八關齋戒
最後又教授她念佛的種種功德 接著問她:
「妳有住的地方嗎?」
「沒有 若磨東西時 就在石磨下睡 
舂炊工作時 就睡在舂炊處 
如果沒做事時 就睡在宿糞堆上」
迦旃延說:
「妳好好的持心 努力的工作 不要生起嫌恨的心
在伺侯大家睡覺之後 偷偷的打開窗戶 
在房中角落敷上淨草之座 
在座上如實思惟觀佛 不要生起惡念」
這時 老母就奉教而歸 照尊者話施行
即於後夜之時 吉祥命終 生於忉利天上

當大家早上起時 見到老婢命終 十分生氣的說:
「此婢女平常不讓她入房 昨晚何故 在此死去?」
其家主就派人 用草索繫腳 拽置寒林墳場中
當時 忉利天上 有一位天神 
有五百位天人眷屬 宮殿莊嚴美麗
這位天神 福盡命終 這位老母即取代他成為天神

在生天之法中 利根者 能自知往來生滅因緣 
鈍根者只知道受樂 
當時老婢生天 只知受樂 不知生天因緣
當時 舍利弗尊者正好來到忉利天中 知道此天子的生天因緣
就問他說:
「天子! 你因為何等福報生此天中?」
「尊者! 我不知道」
如是 舍利弗借其道眼 觀見故身的生天因緣

因此 這位天神帶領著五百天神 
來到寒林 散花燒香 供養死屍
接著迴詣迦旃延尊者所 感恩尊者
迦旃延尊者 為天神及諸天人廣說佛法
這時天神及諸天子 遠離塵垢 得法眼淨 證得初果

這個賣貧因緣 讓大家想到 應當讓所有眾生「賣掉疾病」
就如同薄拘羅尊者一樣在世間長壽無病
這賣病的妙法: 
一者、大眾發願建立醫方之所及溫浴淨室
二者、以各種醫藥、飲食幫助眾生
三者、最重要因緣乃是當發心修慈 對眾生永無瞋恚
四者、以慈心三昧及念佛法門為依歸 永世一心善修皈命
如是必當能夠善賣眾病 具足健康、長壽

如是如同彌勒菩薩所說:
「若人有大慈心 此人即能攝受一切妙法
如果人有瞋恚心 即難以攝受妙法 
成就無生無滅的大覺菩提」
彌勒菩薩從初發起無上菩提心時 即修行慈心三昧
當他最初證得慈心三昧後 一直號為慈氏
慈氏菩薩從本誓願 助成一切眾生喜樂成就無上菩提
他將在娑婆地球 踵繼釋迦世尊後補處成佛

當彌勒世尊成佛時 大眾能得大身 
是故大迦葉尊者於雞足山中待彌勒世尊下生 
彼時身小宛如人頭之蟲 是時眾生 健康無病壽八萬歲
大悲觀世音菩薩更教導大眾 賣掉永世的疾患
往生極樂世界 無病清淨 
具足無量壽命 以成就無上菩提

而佛陀授記迦旃延尊者 在未來世供養奉事八千億佛
在善修菩薩道後 成就佛果 
稱為閻浮那提金光如來
……摘自《楊枝淨水》參拾肆、販賣貧病品












 

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