2019年3月11日至15日，洪啟嵩禪師帶領覺性地球體系工作團隊，於千年古都西安進行佛教六大祖庭考察之旅。
佛法從印度傳到中國，有諸多宗派，最主要的八宗分別為：三論宗(法性宗)、法相宗(唯識宗、瑜伽宗)、天臺宗、華嚴宗(賢首宗)、禪宗、淨土宗、律宗、密宗(真言宗)。其中除了禪宗祖庭在河南登封少林寺、天臺宗在浙江天臺山國清寺外，其餘六個均在西安，分別為三論宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、律宗祖庭淨業寺、淨土宗祖庭香積寺、華嚴宗祖庭華嚴寺、密宗祖庭大興善寺。
Day1
西安古城
西安乃千年古都，與雅典、羅馬、開羅並稱為世界四大古都，從西元前11世紀到西元10世紀左右，先後有13個朝代或政權在西安建都或建立政權，歷時1100餘年，其中西周、秦、西漢、唐，是西安歷史上的鼎盛時期。
洪老師所著的《蓮花生大士全傳》參考了數百冊史實文獻，做為時空背景信實基礎。在漢藏佛法因緣中，吐蕃大臣祿東贊銜藏王松贊干布之命，前來大唐進貢(貞觀八年，西元634年)。透過他的眼，描繪出宛如帝釋天城的長安繁華強盛。
而文成公主於貞觀十五年正月十五，遠嫁吐蕃和親。透過文成公主離開故鄉前最後的回眸，映現了長安城上元節的盛大歡慶景像。
此行下榻的飯店，位於地鐵「龍首元站」，正是大唐行政中心，天子辦公之處，每一步都彷彿走在千年的歷史履痕。
由於此行程為非常規的專業行程，旅行社特別指派歷史學涵養深厚的導遊。抵達西安第一天，夜遊永寧門，西安最古老的城門。導遊並提到中國三大龍脈的傳說，西安位於中龍龍首，然而在明朝時由於都朝南遷，朱元璋恐北方出皇權，因此於西安建鐘樓鎖喉鎮壓龍脈。
相傳西安地鐵開通，重新啟動龍脈，而籍貫陝西的習進平主席也正巧於相近時間就任，讓龍脈傳說更添神祕色彩。
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Day2
三論宗祖庭草堂寺
—鳩摩羅什譯經居處
草堂寺，位於陝西省戶縣東南圭峰山北麓，創建於東晉，迄今已有1600多年的歷史。原為後秦皇帝姚興在長安城西南所建之「逍遙園」，後姚興迎西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經，由此得名，是中國佛教第一座國家主持的譯經場，可說是佛教中國化的起點。
羅什一生坎坷，先是在前秦苻堅建元二十年，呂光攻破龜茲擄獲羅什，被迫與龜茲公主成婚，另二次是前秦滅亡後，後秦君主姚興迎羅什入長安，拜為國師。羅什主持龐大譯場，譯出大量佛經，獲得極大成就和聲望。姚興視羅什為奇才「聖種」，唯恐斷後，便強賜十美女予羅什，留下後代。此後，羅什揹負了「破戒僧」之名，他遷出僧舍外居住，忍辱負重，傳承如來家業。洪老師曾為其一生題下〈嘆羅什〉：慚愧此身虧妙德 但取蓮華莫染泥 忍將千載傳家業 一生苟活有誰知
鳩摩羅什為中國佛教史上四大譯經家之一，亦被尊為中國佛教三論宗之祖。三論宗學說以《中論》、《百論》、《十二門論》三部論為依據，此三部論皆由鳩摩羅什所譯。羅什一生致力弘化之法門，為般若系之大乘經典，與龍樹、提婆系之中觀部論書之翻譯。所譯出之經典，無論在質和量上，對中國佛教的發展都產生了巨大的影響。
3/12早晨訪草堂寺，寺中尼師得知洪老師一生多次講授龍樹菩薩《中論》、《大智度論》，非常感佩，於是帶領大眾繞鳩摩羅什舍利塔，稱念南無龍樹菩薩，並贈送羅什所譯之《法華經》及《首楞嚴三昧經》予大眾。鳩摩羅什畢生致力於譯經，入滅前曾示眾，若一生所譯經典真實無偽，荼毘後舌根不滅。身後火化果然舌根完好如初。其舍利塔即為舌舍利。
律宗祖庭淨業寺
—道宣法師駐錫處
淨業寺為中國佛教八宗之律宗祖庭，位於終南山北麓。淨業寺建於隋朝，唐初因為高僧道宣的弘法道場，而成為佛教律宗祖庭。律宗後由道宣再傳弟子鑒真傳到日本，成為日本律宗的始祖。寺外峰頂上有道宣律師舍利塔巍然屹立。戒定慧三者為佛法共學，戒又稱為「學處」，學習如何不造成自己與自他煩惱的生活，並非指僵化的「戒條」。洪老師以「菩薩心戒、眾生成佛」來啟發學人，確立最高目標，做為生活中心戒的指導。
Day3
法相宗祖庭大慈恩寺
—玄奘大師譯經場
大慈恩寺，位於西安市南郊，創建於唐太宗貞觀二十二年（648年），是當時的太子李治為了紀念母親長孫皇后而建。大慈恩寺為唐代長安的四大譯經場之一，也是中國佛教法相唯識宗的祖庭，迄今已有1360餘年歷史。大慈恩寺落成以後，玄奘法師受朝廷聖命，為首任上座主持，並在此地潛心翻譯佛經十餘年。流通廣大，人人耳熟能詳的《般若波羅蜜多心經》，即為玄奘大師所譯。寺內有玄奘督建的大雁塔為唐朝建築，是西安地標建築。
2010年洪老師至印度朝聖主禪，參訪那爛陀大學玄奘紀念館。印度館長介紹玄奘大師生前最重要的譯經《大般若經》六百卷，得知此經近代新式標點為洪老師所造，非常歡喜欽佩，熱切地導覽接待。
大慈恩寺供有玄奘大師頂骨舍利，平日並未展出。機緣巧合，由於農曆二月初五(3/11)為大師圓寂紀念日，近日舍利特別供大眾瞻禮，因而此行本團成員有緣瞻禮。跟著洪老師禪旅、朝聖，往往都會有種種奇妙殊勝的福報因緣。
密宗祖庭青龍寺
—空海大師灌頂處
青龍寺，位於西安鐵爐廟村北樂遊原，距西安城約3公里。此地是當時著名的風景區，唐朝詩人李商隱曾在這裡寫下膾炙人口的〈登樂遊原〉：「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。」
青龍寺創建於隋文帝開皇二年，初名靈感寺。唐睿宗景雲二年，正式稱為青龍寺。唐貞元二十年(804年)日本留學僧空海於此從惠果阿闍梨受法，短短三個月盡得金胎二部大法，傳回日本，開創了日本真言宗(東密)。著名的入唐八家，其中六家皆先後在青龍寺受法。
空海大師不只是一位偉大的修行成就者，同時也是一位偉大的藝術家，被日本尊為「書聖」，他所寫的〈風信帖〉為日本珍貴國寶。相傳唐順宗見皇宮內王羲之書法之牆有一面剝落，請空海大師題補，當時大師以雙手雙腳各握一枝筆，再加上口中銜著一筆，五筆齊揚，令順宗大為驚嘆，「五筆和尚」的名號不逕而走。
不丹前總理肯贊˙多傑閣下，曾觀洪老師行持，無論在佛法的修證、著述及藝術的造詣上，如出一轍，驚嘆洪老師為空海再來。此行洪老師帶領大眾到青龍寺，在灌頂壇遺址，以大佛沙壇城的沙及龍米供養，加持開啟重現當時灌頂壇現場，同行的大眾皆入於灌頂壇城之中，受到大日如來加持，時天空出現奇特的佛眼祥雲，令人驚嘆！
道教聖地
驪山老母廟與朝元閣
3/13下午，至道教聖地驪山，參訪老母宮(女媧廟)及朝元閣(老君殿)。老母宮原廟建立時間不可考，相傳始建於秦漢之前。而供奉太上老君的朝元閣，則是驪山華清宮的主要殿堂之一，是唐朝皇帝祭拜其先祖「大聖玄祖元皇帝」太上老君之處，也是唐玄宗和楊貴妃歌舞娛樂的重要場所，相傳《霓裳羽衣曲》即於此作詞與譜曲。驪山可說是蘊藏著中國古老DNA的神祇聖地。
洪老師參訪時，主殿的女道長特別致贈《驪山老母宮》、《陰符經》、《道德經》給洪老師，宛若驪山老母及眾神明致上歡迎之意。洪老師依止眾生全佛的實相，從2016年觀音環台列車與全台眾神明的串聯，到2018年大佛展的萬神相會，除了人間之外，也敬邀眾神明共同參與和平幸福的地球曼荼羅。正是：「佛祖觀音眾神會，台灣地球福萬年」，從台灣到中華大地，眾神明也都歡喜參與共創地球曼荼羅。
Day4
淨土宗祖庭香積寺
—善導大師舍利塔處
香積寺位於陝西省西安市長安區。淨土宗二祖唐善導大師圓寂後，此地為其建塔，後在塔周邊發展成寺院，落成於唐中宗神龍二年(706年)。
善導大師生前持戒極嚴，艱苦自勵20餘年，常事乞食，好食供眾，粗惡自奉。澡浴以外，不脫三衣，一切名利心不起。每天長跪念佛，非力竭不休，曾寫《阿彌陀經》十萬餘卷。傳說他念佛一聲，就有一道光明從其口出，故一時皆尊為「光明和尚」。
洪老師融攝禪、密、淨心法，在淨土宗方面，著有《阿彌陀佛大傳》及《淨土修持法》等。《阿彌陀經臨終光明導引》為史上首部守護臨終救度的有聲書，2016年著成《三時繫念今譯》，幫助行者身、語、意三者一心繫念阿彌陀佛淨土，皆為淨土法門殊勝修法心要。
法相宗祖庭興教寺
—玄奘、窺基、圓測三師舍利塔
興教寺，又稱「大唐護國興教寺」，中國佛教八宗法相宗祖庭之一，位於西安城南約20公里處的少陵原畔。玄奘大師舍利塔安置於此地。後其弟子窺基法師和圓測法師之舍利塔也安置於此(「基師塔」與「測師塔」)。2014年被列為世界文化遺產。
「法相宗」又稱為「瑜伽宗」、「唯識宗」、「慈恩宗」。主旨為窮明萬法性相之宗故名為「法相宗」。此宗原在印度，佛滅後一千年中，無著菩薩由阿逾陀國講堂夜夜昇兜率天，就彌勒菩薩聽受瑜伽論，記錄而成《瑜伽師地論》百卷。其後無著之弟世親，造《唯識論》，助成其義，在印度稱為「瑜伽宗」。玄奘入西域受之於那爛陀寺之戒賢，後其弟子大慈恩寺窺基集其大成，始有「法相宗」、「慈恩宗」之名。
華嚴宗祖庭華嚴寺
—杜順、澄觀二師舍利塔
長安華嚴寺塔，為華嚴初祖杜順禪師塔及四祖清涼國師塔。華嚴寺始建於唐貞觀年間，是華嚴宗的發源地。清乾隆年間寺毀於於山體滑坡，惟二塔尚存。華嚴宗之五祖:初祖終南杜順，二祖雲華智儼，三祖賢首法藏，四祖清涼澄觀，五祖圭峰宗密。華嚴宗唯立此五祖。
洪老師一生行持華嚴，1983年入深山閉生死關，唯一帶上山的書本即是《華嚴經》，一生多次講授華嚴經及海印三昧，1993年更譯成《白話華嚴經》約二百萬字，為史上首部華嚴經完整現代語譯。洪老師2016年講授《華嚴經》〈賢首品〉，於今年(2019)三月中出版。在出版前夕，於華嚴宗祖庭見〈賢首〉題字，宛若祖師歡喜印記，實在不可思議! 祈願華嚴大法廣弘人間，一切有情圓成海印三昧。
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密宗祖庭大興善寺
—開元三大士：善無畏、金剛智、不空弘化處
大興善寺為中國密宗發源祖庭，創建於北周靜帝大象元年(579年)。隋文帝開皇二年(582年)建都長安大興城，改稱大興善寺，寺域崇廣，堂宇宏壯，為當時京城第一大寺。
大興善寺建立之初，即設有譯經院，那連提黎耶舍、闍那崛多等多位高僧皆曾先後於此主譯，所出約佔隋代譯經總數半數以上。至唐代，與慈恩寺、大薦福寺並為長安三大譯經中心，同時與青龍寺並稱為密教之中心道場。此寺規模為西安現存眾剎之首。
唐開元年間(713～741年)，印度高僧善無畏、金剛智及不空，駐錫此寺教授龍樹密宗，被稱為「開元三大士」。密教二大聖典之一《大日經》，即為善無畏和一行等人所譯。2018年9月起，洪老師預計以一年的時間講授完整的《大日經》，是近代首見完整宣講本經。
洪老師帶領大眾到此參訪時，已臨近閉寺時間，巧遇一位護持寺院的居士，熱心地帶著老師參觀，如同祖師派來的使者。特別領眾進入「金剛堂」供奉金剛界壇城諸尊及祖師之殿，駐內法師帶著老師一一參禮，並特別開啟修護摩之壇城，送給大眾供佛之蘋果及橘子，象徵早證佛果及教法廣弘。
法師、居士與洪老師相談甚歡，見聞洪老師的書畫藝術，非常歡喜，請老師回台後能題下梵、漢墨寶懸掛於祖庭，彷彿是祖師們期望洪老師中興祖庭。
當日(3/14)正巧為農曆二月初八，佛陀出家紀念日，大眾於此吉祥日入於大日如來壇城，並看見虛空中日月同現的祥瑞奇景。
Day5
西北第一禪林
臥龍禪寺
臥龍寺，位於陜西省西安巿碑林區柏樹林街。依《陜西通志》記載，本寺創建於隋代。唐‧吳道子曾於寺內繪製觀音像，遂稱觀音寺。宋代高僧維果長臥此寺被稱為「臥龍禪人」，此後乃通稱臥龍寺。但依明‧洪武十五年(1382年)天臺宗泐所建「臥龍禪寺之記」的碑文之記載，北宋太祖曾借宿本寺，見寺額臥龍，以為吉兆，即位後乃予重修，明初寺歸軍有，堂宇破壞。現存殿宇係清‧光緒年間所建。
臥龍寺原藏有《磧砂藏》，即南宋平江府磧砂延聖院募刻的大藏經，歷時九十餘年完成，經康有為奪經風波後，移至陝西省圖書館保存。
臥龍寺內偶遇覺貓在殿門窗欄上日光好眠，洪老師在貓旁坐禪片刻(貓打睡，師打坐)。下座後說，方才寺中歷代於此的祖師大德吉祥相應示現，好不熱鬧！老師出定的同時，覺貓也正好伸了伸懶腰。不知是貓夢中有禪，還是禪夢中有貓？
唐代長安三大譯經場之一
大薦福寺
大薦福寺創建於唐‧文明元年(684年)，係為武則天皇皇后為逝去的先夫唐高宗李治祈福而立。武則天死後，唐中宗又為父親高宗修建寺塔小雁塔。
薦福寺與慈恩寺、大興善寺，並稱為長安三大譯場，由皇室所設立之國家譯經場，義淨、金剛智、法藏法師等中外高僧，皆曾於此譯經傳法。《藥師琉璃光七佛本願功德經》即為義淨所譯，唐中宗李顯親任筆受，將所譯經文記錄成漢文。
唐代諸多高僧駐錫往往於薦福寺，除了義淨之外，翻譯八十華嚴的實叉難陀(于闐人)，創建中國密宗的開元三大士，其中的金剛智及制定《大衍曆》的一行法師(印度人)，入唐八大家之一的圓仁法師(日本人)皆曾於此譯經講學。洪老師說，唐代的強盛，與其開放融合的文化特性有著極密切的關聯，從薦福寺各國高僧雲集、國際名師匯聚的盛況可見一斑。
薦福寺寺塔小雁塔，為寺中供奉佛牙舍利之處。唐末戰亂，寺毀塔存。小雁塔為密簷式的磚塔，原高為十五層，歷經多次地震毀損，剩十三層，約四十餘公尺，與大慈恩寺大雁塔同為長安城地標。
小雁塔身建造技術高超，歷經七十餘次地震仍屹立不倒。小雁塔殿右，另有一座巨鐘。鐘為鐵所鑄成，重兩萬餘斤，長安八景中之「雁塔晨鐘」即為此。
薦福寺為本次祖庭禪旅最後一站，導遊先生感佩於洪老師之博學，宛如當代玄奘，特別託人拓玄奘像碑，終於趕在行程圓滿當天拓成，展開時濃郁的墨香撲鼻，於小雁塔前贈送洪老師。
覺性地球西安巡禮˙祖庭之旅，像一場如幻的旅程，遊歷各宗祖庭淨土。此行於2019年3月15日畫下圓滿的句點，卻也彷彿是洪老師將八宗心要回傳，中興祖庭的起點。
