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四世達賴喇嘛–雲丹嘉措傳
商品編號:10100664
優惠價:$176 原價:$220
作       者第五世達賴喇嘛 著/陳慶英、馬連龍 譯        系列集數:達賴喇嘛全傳 4
出  版  社:全佛文化                                                       出版日期:2001年9月
語       言:繁體中文                                                       規       格:平裝 / 15 x 21 cm
ISBN 9789572031087
內容簡介
世間自在遍知一切雲丹嘉措傳–珍寶串珠
本書生動地描述尋訪四世達賴喇嘛轉世靈童的過程,並從其家族、誕生的殊勝事跡,至坐床、受戒出家,拜四世班禪為師,以及其在前後藏弘法利眾的情形,到最後英年圓寂等不可思議的一生。
本書不僅幫助讀者瞭解歷世達賴喇嘛的轉世傳奇,同時也是瞭解四世達賴這一時期西藏風雲激盪的年代中,當時西藏政治、宗教、歷史、藝術風情等,唯一獨特難得的珍貴資料。
達賴喇嘛是西藏的政教領袖,也是西藏人心目中千手觀音的化身。
揭開四世達賴的轉世傳奇
•歷史上唯一非藏族出身的達賴喇嘛。
•靈童幼年的奇異事跡。
•拜四世班禪為師,為達賴喇嘛與班禪活佛系統之間相互傳戒的開始。
 
在歷代達賴喇嘛之中,四世達賴喇嘛雲丹嘉措的經歷應該說是非常特別的。
他是唯一的一位非藏族出身的達賴喇嘛。而且他還是出生於蒙古的王族中,是當年將「達賴喇嘛」此尊貴稱號獻給三世達賴喇嘛索南嘉措的俺答汗的曾孫。
他的這一特別的出身,使他在格魯派的正史上占有了很重要的地位。而這一時期也是西藏風雲激盪的年代,所以有關他的事跡資料流傳下來的很少,使得這部可信的簡略傳記,更具珍貴的價值。
四世達賴喇嘛是十七世紀到二十世紀三百多年中,蒙古數量眾多的格魯派轉世活佛的第一人,由於蒙古各部對藏傳佛教格魯派的信仰,也使得清朝的滿族皇室,選擇藏傳佛教為主要的宗教信仰。
由於這種種的因素,五世達賴喇嘛所著的這部《四世達賴喇嘛雲丹嘉措傳》就成為認識和研究四世達賴喇嘛,以及其身處時代的西藏政治、宗教、歷史等,唯一獨特難得的珍貴資料。是所有欲了解歷世達賴喇嘛事蹟、格魯派歷史等,西藏宗教、歷史、藝術風情所不可錯過的一本傳記。
在歷輩達賴喇嘛之中,四世達賴喇嘛雲丹嘉措(yon-tan-rgya-mtsho, 1589-1616)的經歷應該說是很特別的。首先,他是唯一的一位非藏族人出身的達賴喇嘛。而且他還不僅只是出生於剛剛歸依了藏傳佛教格魯派的蒙古土默特部而已,他是出生於土默特部的王公之家,是那一位在十一年前將「達賴喇嘛」這一崇高稱號,獻給當時是西藏拉薩哲蚌寺的寺主活佛的索南嘉措的土默特部汗王俺答汗的曾孫。
他的這一特別的出身,使他在格魯派的正史上占有了重要的地位。因為當時正是西藏歷史上的大變動時期,統治西藏將近二百五十年的帕竹政權,正走向徹底滅亡,而控制西藏地方的實際權力達一百多年的仁蚌巴家族,也被其家臣第悉藏巴家族所取代。
格魯派在初期受到帕竹政權的支援而迅速發展,後來受到仁蚌巴家族的壓制而困難重重,以致三世達賴喇嘛離開西藏到青海和蒙古,去尋求來自蒙古的經濟和軍事的支持,以保障格魯派的延續和發展。第悉藏巴家族興起後,對格魯派的限制和打擊較仁蚌巴更甚,把格魯派逼到了一個生死存亡的重要關頭。
四世達賴喇嘛出身於蒙古王族,從歷史政治的角度看,當然是包括三世達賴喇嘛在內的格魯派上層人士,和蒙古族首領所採取的一項應對局勢變化的重要措施,也可以由此對這一段格魯派的艱難圖存的歷史,作出政治歷史的考量和分析。
但是,活佛轉世又真實是一種宗教和信仰的行為,格魯派的活佛轉世更是有一個長期發展演變的過程,從這個角度看,歷輩達賴喇嘛的轉世過程中,四世達賴喇嘛在蒙古出生,又不能完全以政治歷史的方式去解讀。對於四世達賴喇嘛的認識和研究,首先就會遇到這種角度不同而引起問題。
其次是資料方面的問題。四世達賴喇嘛是十七世紀到二十世紀三百多年中,蒙古數量眾多的格魯派轉世活佛中的第一人,而格魯派傳入蒙古,對這一時期中國歷史的影響是非常重大的,由於蒙古各部對藏傳佛教格魯派的信仰,使得清朝的滿族皇室選擇了藏傳佛教作為自己的主要的宗教信仰,這在乾隆皇帝的《御制喇嘛說》碑文中有清楚的表述。但是由於四世達賴喇嘛在十三歲的一六O三年,才從蒙古到西藏,到一六一六年英年早逝,他在西藏只生活了十三年,剛剛開始能夠有所作為時,就撒手人寰,而且這一時期是西藏風雲激蕩的時期,所以有關他的文字資料流傳下來的很少,使得後世的人們,即使是蒙古、西藏的格魯派人士,對這位格魯派北傳蒙古的先行者的事跡瞭解很少,人們講到蒙古的格魯派領袖,往往僅知道哲布尊丹巴和章嘉呼圖克圖,而對這位曾經是整個格魯派的領袖的四世達賴喇嘛,卻僅知其名而已。
由於這些因素,五世達賴喇嘛所著的這部《四世達賴喇嘛雲丹嘉措傳》,就成為認識和研究四世達賴喇嘛和他所處的時代的西藏政治和宗教的歷史珍貴資料。
這部傳記按作者的題記,是在青海的黃河源頭的托素湖邊,而五世達賴喇嘛只有在一六五二年至一六五三年到北京會見治皇帝時,在往返的途中經過青海,所以這部四世達賴喇嘛的傳記應當是在當時寫作的。五世達賴喇嘛寫作這部傳記的目的,一種可能是與寫三世達賴喇嘛傳一樣,是作為一位達賴喇嘛為他的前輩寫傳,一種可能是因為到北京的途中與蒙古各部僧俗人士的交往,使他深入體會到,格魯派及達賴喇嘛轉世系統與蒙古的特別的關係,因此要將四世達賴喇嘛事跡記錄下來,使之能夠流傳後世。
無論如何,由於五世達賴喇嘛當時還能夠看到有關的文字資料和聽到與四世達賴喇嘛有關交往的人士的講述,因而為這位出身蒙古的達賴喇嘛留下了一部可信的簡略傳記。而當時曾經與格魯派發生過各種聯繫和衝突的第悉藏巴政權,和噶瑪噶舉派的人士的歷史,也因此而留下了歷史的記載。
所以,這一部篇幅不大的傳記,對認識達賴喇嘛和當時西藏的宗教和政治情況,具有獨特的價值,因此我們將其翻譯成漢文,以供有關方面參考。
                  譯者 二OO一年五月
                  於中國藏學研究中心
目錄
       中譯本序言
   第一章 書首禮讚
   第二章 尋訪三世達賴的轉世靈童
   第三章 家族和誕生
   第四章 神奇的聖嬰
   第五章 在蒙古度過童年時光
   第六章 從蒙古到西藏
   第七章 在哲蚌寺坐床
   第八章 受戒出家和拜四世班禪為師
   第九章 在前後藏弘法利眾
   第十章 英年圓寂
      作者後記
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試閱/試聽
第一章  書首禮讚
 
猶如布穀鳥以堅貞不渝的友誼熱情,
喚來品行高潔笑容可掬的夏日蓮花,
持白蓮者使一切眾生利樂幼苗生長,
向無窮功德的佛法大海之怙主致敬泝。
 
在蓮花手的化土西藏,
三部怙主大顯其神幻。
佛法之源是祖孫法王,
無窮的轉世由來已久。
 
大悲觀音的殊勝光輝,
好似眼藥驅散了黑暗,
本生故事像一輪皓月,
世間之光增盛至永遠。
 
春日的碧霄如藍琉璃,
白雲悠悠春雨乍降時,
孔雀歡喜開屏翩翩舞,
聖者的故事令人神馳。
 
因此搖動知識之蛇冠,
居於佛法大海之深淵,
手持白蓮的空前龍王,
不是稱為大樂法王嗎?
 
你身語意三密的彼岸,
只有遍知佛才能度量,
像我這樣守持語戒者,
難以勝任消除疑惑事。
 
願從滄海取出一滴水,
使人由此去推想大海,
如此向眾生將你介紹,
將功業寫在潔白紙上。
 
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