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六中有自解脫導引 (修部)
商品編號:10800054
優惠價:$468 原價:$520
作       者蓮花生大士 巖藏∕事業洲尊者 巖傳∕談錫永 編譯 系列集數甯瑪派叢書-修部4
出  版  社:全佛文化                            出版日期:2013年4月
語       言:繁體中文                          規       格精裝 / 21 x 15 cm
ISBN 9789628189106
內容簡介
蓮師總集一切教法的精髓,將諸法之顯現抉擇為六中有,名曰《寂忿密義自解脫深法》。
本書所介紹的《秘密藏續》是一部舊派的根本經典之一。《秘密藏續》藏文標題為gSang ba snying po,或gSang ba’i snying po, 梵文標題則爲Guhyagarbha。其藏文標題則具名為《秘密藏唯一決定金剛勇識幻化網》(gSang ba snying po de kho na nyid nges pa rdo rje sems dpa’ sgyu ’phrul drva ba)。據說此續於八世紀時從印度傳到吐蕃。其原版當是以梵文寫成,然已於西藏佛教後弘期時軼失。因此於西藏的學者中曾引發了對其真實性的激烈爭論,一直到其原本之梵文手稿於十三世紀時終於在桑耶寺(bSam yas)被重新發現才告終止。不過,舊派的支持者從來不曾懷疑本續的真實性,是故便形成了為本續文字背後的甚深微妙法義作闡釋的豐富詮釋傳統。
 
書中除了提供了《秘密藏續》以及《吉祥秘密藏後續》的翻譯外,還有談錫永上師對本續從實修角度而寫的導論,以及沈衞榮對《秘密藏續》於西藏傳播的深入研究。爲了能更清楚理解《秘密藏續》這部經典,沈衞榮還特別引用了西藏佛教史上兩位傑出學者的釋論。第一位是龍青繞絳巴(Klong chen rab ’byams pa, 1308-1364), 而另一位則是東藏的學者文殊勝海不敗尊者(Mi pham ’Jam dbyangs rnam rgyal rgya mtsho, 1846-1911)。
    《秘密藏續》的見地,傳統教傳派以之為「大瑜伽續」的層次,視其爲大瑜伽體系「十八大續」中最根本的一續,但巖傳派則多依絨宋法賢與龍青巴的觀點,以之為「無上瑜伽之大瑜伽」。及至不敗尊者的釋論《光明藏》('Od gsal snying po)弘揚以後,採取這見地的人便更多了,可以說已經成為主流。
總序
近年西藏密宗在世界各地廣泛流傳,甯瑪派(rNying ma pa)的「大圓滿」 (rdzogs pa chen po) 亦同時受到歐、 美、目學者的重視。於是研究「大圓滿」及宵瑪派教法的外 文書籍不斷出版,研究文章亦於各學術機構的學報發表。
然而遺憾的是,我們接觸到的書刊文獻,絕大部分都未能如實說明「大圓滿」 (dbu ma chen po) 的修持見地──「大中觀見」即如來藏思想,於修持上亦未能說出次第修習與次第見地的配合,如抉擇見與決定見。因此便令到「大圓滿」這一法系,在大乘佛教中地位模糊。
事實上,「大圓滿」與漢土的禪宗同一淵源。即是說,他們本屬同一見地的印度大乘修持系統,即文殊師利不可思議法門。傳入漢土的成為禪宗,傳入西藏則成為甯瑪派的「大圓滿」。──因此「大圓滿」的修持,跟藏密其他教派的修持有所不同,可謂獨樹一幟。也因此,漢土禪宗於六祖慧能以前,以說如來藏的《入楞伽經》印心,而甯瑪派亦判《入楞伽經》為「大中觀」見的根本經典。
本叢書的編譯,即據甯瑪派近代法王敦珠甯波車(H.H.  Dudjom  Rinpoche,1904-1987)  的傳授,分「見」、「修」兩部編成。在「見」的部分,著重闡釋「大中觀見」,即「去阿拉藏思想」的真實義,使讀者能暸解此印度佛學系統中的重要思想,以及其與禪宗修持、「大圓滿」修持的關係。
 
至於「修」的部分,則選譯甯瑪派歷代祖師的論著, 及諸嚴傳法要。如是配合大圓滿「四部加行法」(sbyor ba bzhi)  ──即外加行、內加行、密加行、密密加行。
目錄
總序   
持明事業洲尊者小傳        
序(義成活佛甯波車)      
導論         
正文
《寂忿密意自解脫深法綱目﹒鑰自解脫》  
《祈願三身》                        
《三身上師瑜伽祈願》                
《前行調伏心識補述》                                                   
《六中有自解脫導引》
前行(分二)
 甲一 清淨自心識(分四)                    
  乙一 皈依發心                              
  乙二 百字明除障                                                             
  乙三 上師瑜伽                               
  乙四 獻供壇城積資糧                   
 甲二 調伏自心識(分三)                  
  乙一 思維暇滿難得                      
  乙二 思維輪迴苦                       
  乙三 思維死亡無常                     
正行(分六)
《處生中有導引﹒阿賴耶識自解脫》
 甲一 處生中有導引(分二)                
  乙一 寂止(分二)                      
   丙一 三門安適(分三)                
    丁一 身安適                     
    丁二 語安適                  
    丁三 意安適                     
   丙二 正寂止(分二)                  
    丁一 有相寂止(分三)             
     戊一 不清淨守意(分三)         
      己一 意守木石                
      己二 意守眉間                
      己三 意守心間                
     戊二 清淨守意(分三)           
      己一 意守金剛薩埵           
      己二 意守大能仁                
      己三 意守觀世音                
     戊三 風心守意(分三)              
      己一 意守風心                  
      己二 意守寶瓶氣                
      己三 意守金剛誦                
    丁二 無相寂止(分三)                
     戊一 緊                          
     戊二 鬆                          
     戊三 緊鬆交替                    
  乙二 勝觀(分三)                        
   丙一 心性顯現                         
   丙二 覓心                            
   丙三 決定本覺(分二)                  
    丁一 言詞決定(分四)                
     戊一 空分決定                    
     戊二 現分決定                    
     戊三 明分決定                    
     戊四 無分別決定                      
    丁二 教理依據                          
《夢幻中有導引﹒迷亂自解脫》
 甲二 夢幻中有導引(分三)                          
  乙一 晝修幻身(分二)                      
   丙一 不清淨幻身(分三)   
    丁一 身顯空
    丁二 語聞空
    丁三 意如幻
   丙二 清淨幻身(分二)
    丁一 虹身顯幻
    丁二 情器顯幻
  乙二 夜修夢幻(分三)
    丙一 執持夢境(分四)
    丁一 執持意
    丁二 執持本尊
    丁三 執持種子字   
    丁四 執持明點
   丙二 幻變(分四)       
    丁一 依本尊幻變                 
    丁二 依剎土幻變                   
    丁三 依意幻變                     
    丁四 依看破幻變                  
   丙三 除夢障(分四)                 
    丁一 醒失                         
    丁二 忘失                        
    丁三 惑失                       
    丁四 空失                       
  乙三 後修光明(分四)                  
   丙一 持解悟光明                      
   丙二 持大種光明                     
   丙三 持上師光明                    
   丙四 持明點光明                      
《禪定中有導引﹒本覺自解脫》
 甲三 禪定中有導引(分二)                 
  乙一 三虛空禪定                                             
  乙二 出定顯現自解脫                 
《臨終中有導引﹒往生憶念自解脫》
 甲四  臨終中有導引(分二)                  
  乙一 淨除(分三)                       
   丙一 觀死相                       
   丙二 攝集                           
   丙三 往生(分三)                    
    丁一 身淨幻輪                     
    丁二 語淨風息                   
    丁三 意淨所緣                     
  乙二 往生實踐(分五)                   
   丙一 法身往生(分二)                
    丁一 他力助觀                     
    丁二 自力觀修                      
   丙二 報身往生                    
   丙三 化身往生                     
   丙四 強制往生                      
   丙五 凡庸往生                      
《法性中有導引﹒現分自解脫》
 甲五 法性中有導引(分四)                 
  乙一 椎擊身語意握要(分三)               
   丙一 身握要(分三)                      
    丁一 法身獅子座                   
    丁二 報身象座                       
    丁三 化身仙人座                 
   丙二 語握要                      
   丙三 意握要                       
  乙二 直觀落於自身(分三)                 
   丙一 門要                             
   丙二 境要                               
   丙三 氣要                               
  乙三 生起四現分(分四)                     
   丙一 現見法性現分                     
   丙二 證量增長現分                   
   丙三 明體進詣現分                      
   丙四 窮盡法性現分                      
  乙四 後行口訣                                                        
《受生中有導引﹒受生自解脫》
  甲六 受生中有導引(分六)                      
  乙一 本尊遮胎門(分二)               
   丙一 練習                           
   丙二 實踐(分二)                  
    丁一 遮能入之補特伽羅           
    丁二 遮所入之胎門                
  乙二 上師父母遮胎門                                 
  乙三 四書遮胎門                     
  乙四 對治遮胎門                   
  乙五 清淨光明遮胎門                
  乙六 幻化身遮胎門                     
後行(分三)
 甲一 諸法密意
 甲二 深密傳授
 甲三 祈願封印
徵引書目
附錄
 《寂忿密意自解脫深法﹒密咒道金剛乘法行四座瑜伽﹒心性自解脫》
 《中有祈願》四種
 《寂忿密意自解脫深法》巖藏全目           
 《寂忿密意自解脫深法》巖傳法系          
 幻想與現實:《西藏死亡書》在西方世界(沈衛榮)  
藏文本:
 《寂忿密意自解脫深法綱目﹒鑰自解脫》      
 《寂忿密意自解脫深法﹒祈願三身廣大自解脫》 
 《寂忿密意自解脫深法﹒三身上師瑜伽祈願﹒不棄三毒自解脫》 
 《寂忿密意自解脫深法﹒六中有導引密意自解脫前行﹒調伏心識補述》 
 《第一總義處生中有導引﹒阿賴耶識自解脫》  
 《第二總義夢幻中有導引﹒迷亂自解脫》   
 《第三總義禪定中有導引.本覺自解脫》                      
 《第四總義臨終中有導引﹒往生憶念自解脫》
 《第五總義法性中有導引﹒現分自解脫》      
 《第六總義受生中有導引﹒受生自解脫》      
 《寂忿密意自解脫深法﹒密咒道金剛乘法行四座瑜伽﹒心性自解脫》
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持明事業洲尊者小傳

伏藏師事業洲(Kanna gling pa)乃屬廬.龍幢譯師化身,約第六勝生(年間降生於達波之克竹(Khyer  grub),為大成就者日月佛上師之長子,並依循密咒傳統而成長,且具殊勝天賦、神遍及智慧事業。

十五歲時,因授記與緣起吉祥和合,遂於形似舞神之崗 波達山取得《寂忿密意自解脫、《大悲蓮花寂忿》及其餘巖藏法實。後將《大悲蓮花寂忿》完整教法傳予十四位弟子,使之成為此法之傳承上師;而將《寂忿密意自解脫》教法單傳予其子日月法主 (Nyi  zla  chos rje)一人,並授記此法於三代內必須秘密單傳。由以不其吉祥空行之故,乃於取得伏藏後不久即便圓寂。

一如授記,《寂忿密意自解脫》確於第三代傳人虛空法 海 (Nam mkha' chos kyi rgya mtso)後廣泛弘播,此法系之灌 頂、口傳、導引遂普傳於藏中、藏南、藏北、青海、西康等 地。尤其是《中有大聞解脫》(Bar do thos grol chen mo) 教法之事業,至今尚於各地不斷流傳。

摘譯自敦珠法王《甯瑪派教法史》

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