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龍王藏 (第一冊)
商品編號:
新書優惠價:$696
編       著:洪啟嵩
系列集數:大藏系列01
出  版  社全佛文化                                                 
出版日期:2023年03月
語       言:繁體中文                                                               
規       格:精裝 / 15X21 cm

ISBN  978-626-95127-5-1

☞即將上市!3/28起陸續出貨!

 

內容簡介

《龍王藏》史上最完整的龍王經典、真言、修法總集!

本藏特色:
▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集,珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。
▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏,並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。
▌收錄諸龍相關真言,除了原經中的漢文音譯之外,並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。
▌深入了解神祕的龍族,看居住於地、水、火、風、空,乃至外星系的龍王,與人間的密切關聯。
▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼,如何守護龍王身心安穩喜悅,開創人類、龍族共榮、共覺大未來。

 

古老力量象徵的龍族,過去僅片面存在於傳說與神話中,其實龍族與地球、人間息息相關,雖與人類看似不同的存在生命體,卻與人類共享大自然物質實相,在地、水、火、風、空五大之中,都有無量的龍族居住。

龍王有不同形象與善惡之分,在佛經中有具福修行的龍王,亦有「非法行龍王」。經典中記載,當龍王身心不安時,會出現種種天地異變,產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾,透過訊號、電頻傳達,在虛空中交織成陰暗的網絡,以及地球自然環境的破壞,乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等,都會不斷造成龍族身心的折磨,進而引發其瞋心,而引發地球的更大生態破壞與災變。

佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃,龍王都一心守護著佛陀,並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者,佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景,亦有說佛法隱沒時,龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮,開七寶藏,授與諸方等深奧經典。

值此時代因緣,史上第一次龍王相關經典經教的集結——《龍王藏》,將佛陀對諸龍的深刻教法,完整留下,一使人與龍族皆具足智慧、慈悲,二幫助龍族遠離眾困,具足福德威力,守護地球人間,三更護佑擁有此套法藏者,了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏,不僅蒙佛護佑,更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍,乃至一切有情,都能成就共善、共榮,得證大覺成就。

 

《龍王藏》出版緣起

佛陀的一生,都與龍王有深刻的因緣。從誕生、悟道、傳法乃至於涅槃,龍王都一心守護著佛陀。

龍族雖然具足了廣大的威力與福德,但由於智慧與瞋習的問題,因此也容易受外境的干擾影響。尤其是龍族不似其餘的天人,而是與人間的因緣較為接近,所以人間的發展往往影響到他們的生存環境。

現今整個地、水、火、風、空生態環境的破壞,乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器都對他們產生深刻的影響。而手機訊號與空中的各種電頻,更使人類的心識困擾,透過電頻不斷對龍族身心的折磨,進而引發其瞋心,而引發地球的更大生態破壞與災變。

因此,我們希望能夠將關於龍王的經典,編輯成為《龍王藏》,一者,能讓佛陀對於諸龍的深刻教法,完整留下,使人與龍族皆得具足慈悲、智慧,進而圓滿無上菩提。二者,幫助龍族遠離各種困境而身心安頓,使其具足福德威力,守護地球人間。三者,使擁有此套法藏者,能生生世世永受一切龍王的福佑。龍王是具足大福德與佛法祕藏者,必能使供養《龍王藏》者眾願成就、具足福德、智慧,與諸龍王共成佛道。

為了讓大家能迅速的掌握到《龍王藏》中經典的義理,此藏佛典全部採用新式分段、標點,使讀者能事半功倍的總持佛心妙智,具足廣大的福力、守護,迅速掌握到幸福與光明的根源。

這一套《龍王藏》是史上第一次龍王相關經教的集結,而在梁武帝天監十六年,曾經令莊嚴寺沙門寶唱編輯〈眾經擁護國土諸龍王名錄〉三卷,作為龍王佑助國土的因緣,惜已佚失。

緣此,二○一七年我於菩提伽耶龍王池大修法中,除了收錄一切龍佛、龍菩薩及龍王名錄外,並修造《吉祥法界諸大龍佛、龍王•菩提伽耶龍王池大修法》法軌,蒐於附錄之中。本套《龍王藏》除了編集諸龍王相關經教之外,並將諸龍相關真言,除了原經中的漢文音譯之外,並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現,便於讀者誦持。此次編纂的相關經論及參校之研究資料十分龐大,祈願有心研究者能再深入精研,期望能更臻於圓滿。

《龍王藏》將大藏經中的一切龍王教法,完整的編輯,希望帶給人世間廣大的光明,眾生吉祥福樂,地球上的一切人類、龍族、眾生,共發無上菩提心,並得證大覺成就。

《龍王藏》的出版,將帶給人間許多的法喜與福德,因為透過這些經典的導引,將使我們了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏,不只能讓我們得到諸佛菩薩的慈光佑護,更能令我們在一切龍王護法的守護下吉祥願滿。——作者洪啟嵩

 

《龍王藏》目錄

善起龍王密藏釋迦牟尼佛皈敬文
出版緣起     
凡例     
龍王藏導讀  洪啟嵩
本冊經典簡介

 

◆佛說海龍王經    西晉 竺法護譯
  卷一    
  卷二    
  卷三    
  卷四    
佛為海龍王說法印經    唐 義淨譯
龍王兄弟經    吳 支謙譯
十善業道經    唐 實叉難陀
佛為娑伽羅龍王所說大乘經     宋 施護
佛說弘道廣顯三昧經    西晉 竺法護譯
  卷一    
  卷二    
  卷三    
  卷四    
大雲輪請雨經          唐 不空譯
  卷上    
  卷下    
大雲經祈雨壇法    唐 不空譯
大雲輪請雨經    隋 那連提耶舍譯
  卷上    
  卷下    
大方等大雲經請雨品第六十四    北周 闍那耶舍譯
大雲經請雨品第六十四    北周 闍那耶舍譯


 

《龍王藏》作者簡介

洪啟嵩,為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常,十歲起參學各派禪法,尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定,海內外從學者無數。

其一生修持、講學、著述不輟,足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學,並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學,中國北京、人民、清華大學,上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地,講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託,現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、台灣不丹文化經濟協會榮譽會長。

畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動,開啟覺性地球,2009與2010年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀,2018年完成「世紀大佛」巨畫,獲金氏世界記錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺),2020年獲諾貝爾和平獎提名。

歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《白話華嚴經》等〈白話佛經系列〉;《禪觀秘要》《通明禪禪觀》等〈禪觀寶海系列〉;《密法總持》《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海系列〉;《楊枝淨水》等〈觀音傳十萬史詩系列〉等書籍,著述主編書籍近三百部。


 

試閱/試聽

龍王藏導讀  洪啟嵩


在經典中,法會中的大眾,除了諸佛菩薩、解脫的阿羅漢聖者,及在解脫與輪迴間流轉的人類之外,還有一群護法,他們擁有十分強大的力量,守護著佛陀、佛法與善人,但同時又有著各自的習氣與個性。他們就是所謂的「天龍八部眾」,也就是天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅及摩睺羅伽等護持佛法的八種守護神。


天龍八部都是佛陀的忠實信眾和聽眾,只要佛陀出現或說法時,他們都十分歡喜的守護與聽法。他們經常出現在法會的現場,然後就靜靜的在一旁聽法,莊嚴道場,最後則是對佛陀所說的教法歡喜奉行與發願護持。雖然在佛經中,他們並不是主體,但是在佛法大會中,因為有了他們的存在,而使得法會更加圓滿。


在天龍八部等護法眾中,龍族是十分重要及醒目的角色。在《翻譯名義集》卷二中說:龍有四種:(一)守護諸天宮殿,護持使其不落下;(二)興雲降雨,利益人間;(三)地龍,決江開瀆;(四)伏藏,守護轉輪王大福人間寶藏。其中並提到投生於龍族中的因緣有四種:(一)多布施,(二)瞋恚,(三)輕慢他人,(四)自貢高。


龍族的領袖稱為龍王(nāgarāja),龍王所居住之處稱為龍宮。在《長阿含經》卷第十九中說到龍宮的情景:「大海水底有娑竭龍王宮,縱廣八萬由旬,宮牆七重,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,周匝嚴飾皆七寶成,乃至無數眾鳥相和而鳴。」這是娑竭羅大海龍王的龍宮。


而在《正法念處經》中也提到德叉迦龍王的宮殿:「過軍闍羅山(略)……有一大海,於海水下五百由旬,有龍王宮,種種眾寶以為莊嚴,毗琉璃寶,因陀青寶,頗梨欄楯,七寶莊嚴,光明摩尼種種眾寶,莊嚴殿堂,重閣之殿,猶如日光,有如是等無量宮殿,德叉迦龍王以自業故,住此宮殿。」


亦有說佛法隱沒時,龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是獲大龍菩薩接入龍宮,開七寶藏,授與諸方等深奧經典。


龍王具足強大的威力,經常為佛法的守護者。在《佛母大孔雀明王經》卷上記載,有的龍王在地上行走,有的則常居住於空中,或是住在須彌山上,也有住在水中的。而在形象上,有一頭、二頭,乃至多頭的龍王,也有無足、二足、四足,乃至多足的龍王。


龍王亦有善、惡之分,在佛經中有具福修行的「法行龍王」,也有瞋怒暴惡、興暴雨狂風的「非法行龍王」。如:善住龍王,難陀、婆難陀龍王兄弟,阿耨達龍王等,都是行於大乘佛法、精進修行的龍王,而他們的眷屬也都瞋心淡薄,而且憶念福德,能隨順正法而行,屬於「法行龍王」,他們以善心依照時序降雨,使世間五穀成熟,具足福德,並沒有一般龍族受到熱沙著身之苦。相對於法行龍王,另外有一類「非法行龍王」,他們不順法行,行不善法,不敬沙門及婆羅門,所以常受到熱沙燒身的苦果,這些惡龍常在閻浮提現起大惡身,興起暴惡雲雨,使世間受難及損害一切五穀。


龍族在日常生活中有三種煩惱痛苦:
1.被熱風、熱沙著身,受皮骨肉髓燒灼的苦惱。
2.龍宮內,時常有惡風暴起,諸龍經常遭受損傷並失去寶飾衣物,龍身並自現的苦惱。
3.諸龍各在宮中娛樂時,突然會有迦樓羅(金翅鳥)入宮撲捉諸龍吞食,使龍族心常恐怖,常懷熱惱。
除了具足福德的大龍王之外,無有能免於此難者。


在《因緣僧護經》中即記載,有一位海龍王變為人形而出家修行,但是他在睡眠時還是會現起龍身,讓同在一起修行的人非常驚駭。佛陀因而說明龍族在初生、臨終、交媾、瞋怒、睡眠等時,都會無法抑制而現出龍的原形,不能變化成為異類之身。


《佛母大孔雀明王經》卷中則舉出佛世尊龍王以下,乃至小白龍王等一百六十餘種龍王之名,這些都是具有大福德的龍王,如果能稱念其名,必能獲得大利益。這些龍王在各自的領土上,有時發出震響,有時放出光明,或是降下甘霖,使苗稼成熟。在《大雲輪請雨經》中則舉出難那龍王,乃至尾羯吒龍王等一百八十六位龍王,這些龍王各自有陀羅尼,能施予一切眾生安樂,於贍部洲依時降注甘雨,令一切樹木叢林藥草苗稼皆得增長。


而在佛經中曾以「大龍」、「龍中龍」、「無上龍」來稱名佛陀;這是以超越諸龍的廣大福德與行止自在,來形容佛陀世尊;這就如同以「天中天」來表達佛陀的殊勝一般。於《中阿含經》中就說道:「稱說名大龍,而無所傷害,一切龍中龍,真諦無上龍。」以這些名號稱呼佛陀,其實有另外的意義。因為佛陀具足一切大覺、勝福,更是隨時安住在大悲、大智、大定當中。因此也用「龍一切時定」來彰顯佛陀的一切自在。因此《中阿含經》中並說:「龍行止俱定,坐定臥亦定,龍一切時定,是謂龍常法。」

一、佛陀與龍王
●守護佛陀誕生的難陀、優波難陀龍王
佛陀的一生與龍王有著甚深的因緣,在佛經中,時常可見龍王護持佛法及和龍族相關的記載。例如,在《過去現在因果經》卷一中記載:「難陀龍王、優波難陀龍王,於虛空中,吐清淨水,一溫一涼,灌太子身。」《修行本起經》卷上則記載:「有龍王兄弟,一名迦羅,二名欝迦羅,左雨溫水,右雨冷泉,釋梵摩持天衣裹之,天雨花香,彈琴鼓樂,熏香燒香,擣香澤香,虛空側塞。夫人抱太子,乘交龍車,幢幡伎樂,導從還宮。」這說明佛陀初誕之時,兄弟龍王即現身灌浴守護,護持著佛陀。


●佛陀成道前為龍王留影石窟
佛陀在成就大覺之前,先在鉢羅笈菩提山(前正覺山)修行。在《大唐西域記》卷第八中記載:「至鉢羅笈菩提山(唐言前正覺山,如來將證正覺,先登此山,故云前正覺也)。(略)……菩薩下自西南,山半崖中,背巖面㵎,有大石室,菩薩即之,加趺坐焉,地又震動,山復傾搖。時淨居天空中唱曰:『此非如來成正覺處。自此西南十四五里,去苦行處不遠,有卑鉢羅樹,下有金剛座,去來諸佛咸於此座而成正覺,願當就彼。』菩薩方起,室中龍曰:『斯室清勝,可以證聖,唯願慈悲,勿有遺棄。」菩薩既知非取證所,為遂龍意,留影而去(影在昔日,賢愚咸覩:洎於今時,或有得見)。』」


前正覺山的龍洞,現今亦是參禮佛陀成道的聖地菩提伽耶重要勝跡之一。


●守護成道佛陀的龍王
佛陀最初成道時,守護並皈依佛陀的龍王,為目真隣陀大龍王。
目真隣陀(梵名 Mucilinda),意譯為「解脫處」,也有稱其為「文鱗龍王」。他住在鄰近佛陀成道金剛寶座東南的「目真隣陀龍池」中。此龍王住於目真隣陀窟中,不只因為佛陀而使其眼睛復明,並因聽聞佛陀說法而得解脫龍身的痛苦。在《太子瑞應本起經》卷下中,提到目真隣陀龍王原為眼盲的「瞽龍」,受到佛陀坐禪佛光照水中而得眼明。經中說,佛陀悟道後到龍王池畔坐禪:「起到文隣瞽龍無提水邊,坐定七日,不喘不息;光照水中,龍目得開,自識如前,見三佛光明,目輙得視。」


《佛本行集經》中也記載著,當時佛從菩提樹下起座,往目真隣陀龍王池邊,坐在樹下思惟,當時連著下了七日的洪雨,目真隣陀龍王就從池中湧出,以龍身繞佛七匝,並以頭為蓋,覆於佛陀頂上,守護佛陀,使其不受風吹雨淋等干擾。


《佛本行集經》卷第三十一中記載:「爾時,世尊從彼目真隣陀龍王受宮殿已,加趺而坐,一坐經於七日不起,為欲受於解脫樂故。時彼七日虛空之中,興雲注雨,起大冷風,於七日內,雨不暫停,遂成寒凍。爾時,目真隣陀龍王從宮殿出,以其大身,七重圍遶,擁蔽佛身,復以七頭埀世尊上,作於大蓋,嶷然而住。心如是念:『莫令世尊身體,寒冷風濕塵坌,蚊虻諸蟲,觸世尊體。』」


《方廣大莊嚴經》卷第十中說,佛陀成道後的第五個七日,安住於目真隣陀龍王池畔坐禪:「於第五七日,住目真隣陀龍王所居之處。是時寒風霖雨七日不霽,龍王心念恐畏風雨上損如來,出其自宮前詣佛所,以身衛佛纏遶七匝,以頭為蓋蔽覆佛上。四方復有無量龍王皆來護佛,龍身委積如須彌山,是諸龍等蒙佛威光,身心安樂得未曾有。過七日已風雨止息,諸龍王等頂禮佛足,右遶三匝還其本宮。」


而目真隣陀龍王除了聞佛教導而從佛陀受三皈依、五戒,在《出曜經》中也說:「如來爾時即從坐起,詣文鱗龍王所,至彼宮殿而說斯偈。龍聞此偈心開意解,眼目得開覩如來形。」對於正法,龍王有著真實的受用。


在《大唐西域記》卷第八中則記載玄奘當時所見:「帝釋化池東林中,有目支隣陀龍王池。其水清黑,其味甘美。西岸有小精舍,中作佛像。昔如來初成正覺,於此宴坐,七日入定。時此龍王警衛如來,即以其身繞佛七匝,化出多頭,俯垂為蓋。」

●佛陀降伏毒龍度化外道
佛陀成道之初,首先度化五比丘之後,接下來決定先去度化摩揭陀國著名的宗教領袖—優樓頻羅迦葉。優樓頻羅迦葉和他的兩個弟弟伽耶迦葉、那提迦葉等三兄弟事奉火神,是著名的國師,深受國王及國內百姓皈信。他們供養一隻火龍,非常兇猛。佛陀前去拜訪他們,並請求寄宿在火龍所居住的石室。


《太子瑞應本起經》卷下記載:「佛即澡洗前入火室,持草布地,適坐須臾,毒龍瞋恚,身中出烟;佛亦現神,身中出烟。龍大忿怒,身皆火出;佛亦現神,身出火光。龍火佛光,於是俱盛,石室盡燃,其炎烟出,如失火狀。迦葉夜起,相視星宿,見火室洞然,噫噫言:『咄!是大沙門端正,可惜不隨我語,竟為毒火所害。』佛知其意,於其室內,以道神力,滅龍恚毒,降伏龍身,化置鉢中。」


火龍看見佛陀出現在它的石室中,立刻十分憤怒的吐出毒煙火焰,整個房間頓時陷入一片火海。佛陀示現神通,立即入於火光三昧,發出比毒龍更加猛烈的大火,火龍被燒得無處可逃,於是佛陀除滅了毒龍的恚毒,所降伏的毒龍,就進入佛陀的鉢中,而被降伏了。


《增壹阿含經》卷第十四中也記載著:「爾時,世尊即往石室,敷座而宿,結跏趺坐,正身正意,繫念在前。是時,毒龍見世尊坐,便吐火毒。爾時,世尊入慈三昧,從慈三昧起,入焰光三昧。爾時,龍火、佛光一時俱作。(略)……爾時,世尊入慈三昧,漸使彼龍無復瞋恚。時,彼惡龍心懷恐怖,東西馳走,欲得出石室,然不能得出石室。是時,彼惡龍來向如來,入世尊鉢中住。」


《普曜經》卷第八中亦記載:「適坐須臾,龍即瞋恚身中出烟;佛亦出烟。龍大瞋怒身皆火出;佛亦現神身出火光。龍火佛火於是俱盛,石室盡然,其炎烟出如失火狀。(略)……明旦佛持鉢盛龍而出之。迦葉大喜:『大道人乃得活耶?器中何等?』佛言:『然,自安隱耳!龍是器中。所言毒龍為害者也,今者降之,已受降伏,令受戒矣!』」


優樓頻羅迦葉和他的弟子們,心想佛陀必定被火龍所害,沒想到卻是佛陀收伏了火龍。但是三迦葉還是自認為他們才是真正的羅漢,而佛陀只是神通力較大而已。但是經過了一連串的因緣與觀察,他們終於認知佛陀才是真正圓滿的阿羅漢。於是三迦葉兄弟及他們門下的一千二百五十位弟子,都一起皈依了佛陀。佛陀降伏火龍的故事經常可見於佛教藝術的題材,現今印度的巴路特(Bharhut)、山崎(Sanchi)、阿摩羅婆提(Amarāvatī),及爪哇的波羅浮屠(Boro-budur)等古塔,都有著這些故事的雕刻。


●龍王分供佛陀舍利
佛陀入滅後,八大國王為獨得供奉舍利,不惜與要獨占舍利的末羅國一戰。後來在大臣優波吉勸諫下,將佛舍利分為三份,分別由人間、天神、龍族所供奉。


《菩薩處胎經》〈起塔品第三十七〉中記載:「爾時,八大國王:優填王、頂生王、惡生王、阿闍世王;四大兵馬主:最豪兵馬主、容顏兵馬主、熾盛兵馬主、金剛兵馬主,此八大王共諍舍利,各領兵眾列住一面。八大王各各言:「佛舍利我應獨得之。」有一大臣名優波吉諫言:「諸王!莫[口*爭]佛舍利,應當分之普共供養,何為興兵共相征罰?」


爾時釋提桓因,即現為人語諸王言:「我等諸天亦當有分,若共[口*爭]力則有勝負,幸可見與勿足為難。」


爾時阿耨達龍王、文隣龍王、伊那鉢龍王語八王言:「我等亦應有舍利分,若不見與力足相伏。」


時優波吉言:「諸君且止,舍利宜共分之。」即分為三分,一分與諸天,一分與龍王,一分與八王。」


龍宮中除了供奉佛陀舍利,也珍藏著廣大的法藏。當初大龍菩薩為了度化龍樹菩薩,將之接到大海中的龍宮,並開啟七寶藏、七寶華函,並以諸方等經及各種深奧經典,以無量妙法而授予之。龍樹菩薩專注地在龍宮中受讀了將近三個月,通達了解甚多,深入經藏,體悟法要,也才了知佛法經藏浩瀚如海。


在《龍樹菩薩傳》中記載:「大龍菩薩見其如是惜而愍之,即接之入海。於宮殿中開七寶藏、發七寶華函;以諸方等深奧經典無量妙法授之。龍樹受讀九十日中,通解甚多,其心深入體得實利。


龍知其心而問之曰:『看經遍未?』


答言:『汝諸函中經多無量不可盡也!我可讀者已十倍閻浮提。』


龍言:『如我宮中所有經典,諸處此比復不可數!』


龍樹既得諸經一相,深入無生,二忍具足。龍還送出於南天竺,大弘佛法摧伏外道。」


龍樹菩薩在此開了眼界,加上這段期間等同閉關,專心閱讀經典,通達法要。於是大龍菩薩就送其出於南天竺,大弘佛法,摧伏外道。他並廣明大乘摩訶衍,作優波提舍十萬偈,又作莊嚴佛道論五千偈,大慈方便論五千偈,中論五百偈,使大乘教法大行於天竺。又造無畏論十萬偈,中論即是出於其中。



二、諸龍授記作佛
龍王除了具足廣大福德,並守護佛陀、法藏外,其實許多的龍王亦是菩薩的化現,或是真修實證的行者。因此,佛陀除了為人類授記外,也為許多的龍族授記成佛。


●法華經中龍女成佛
在《法華經》卷四,記載著龍女成佛的故事。在《法華經》卷四〈提婆達多品〉中記載:
文殊師利言:「有娑竭羅龍王女,年始八歲,智慧利根,善知眾生諸根行業,得陀羅尼,諸佛所說甚深祕藏,悉能受持。深入禪定,了達諸法,於剎那頃發菩提心,得不退轉,辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子,功德具足,心念口演,微妙廣大,慈悲仁讓,志意和雅,能至菩提。」


在法華會中,文殊菩薩告訴智積菩薩,娑竭羅龍王的公主,年方八歲,卻因為修行《法華經》的緣故,而疾速成佛。智積菩薩聽了後,感到很懷疑。就在這時,龍女忽然出現於法會之上,以頭面禮敬佛陀,並以偈讚佛。


《法華經》卷四中記載:「當時眾會,皆見龍女忽然之間變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮華,成等正覺,三十二相、八十種好,普為十方一切眾生演說妙法。


爾時娑婆世界,菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛,普為時會人天說法,心大歡喜,悉遙敬禮。無量眾生,聞法解悟,得不退轉;無量眾生,得受道記。無垢世界,六反震動;娑婆世界,三千眾生住不退地,三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗,一切眾會,默然信受。」


這時,舍利弗對龍女說:「你生為女身,充滿垢穢,不堪為法器,怎麼能得證無上菩提?」龍女就以身上的寶珠獻給佛陀,然後問舍利弗和智積菩薩:「尊者!您看我以此寶珠獻給佛陀,佛陀接受此珠是否迅速呢?」智積菩薩和舍利弗都說:「非常快速!」龍女又說:「我成佛的速度比這更迅速!」


這時法會中的大眾,都看見龍女忽然之間變成男子身,具足菩薩行,即刻前往南方世界,安坐於蓮華臺上,成就正等正覺,具足三十二相,八十種好,普為十方一切眾生演說無上妙法。於是,娑婆世界的菩薩、聲聞、天龍八部、人、非人等都遙向其敬禮。智積菩薩和舍利弗也都默然信受。


龍女八歲即身成佛的故事,是佛教中非常有名的典故,也引發了女人及龍族是否能成佛的廣大討論。早期的傳統佛教,認為女人之身有五種障礙,所以不能成為梵天王,更不可能成佛。此外也有說龍在睡眠時會現出其本形,不能持齋,並非法器,因而不許龍參預僧團。......

 

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一、個人資料權益保護告知事項

由於「個人資料保護法」規定,在取得您的個人資料時,需告知下列相關事項並得到同意。

(一)取得之目的﹕為了用來記錄客戶的個人訂單以及配送商品的用途、最新特惠訊息及提供會員個人化之推薦服務。

(二)取得之內容﹕姓名、聯絡方式......等,詳如會員資料表。

(三)運用個人資料之期間、地區、對象及方式:

1. 期間、方式:提供個人資料後,以電腦或其他方式持續給與關懷與服務。

2. 對象、地區: 全佛文化、與全佛文化有業務往來者及地區。

(四)就提供之個人資料,行使查詢、閱覽、複製、補充、更正,您得登入會員中心自行辦理;停止蒐集、處理、運用或刪除及無法登入會員中心,需提出證明資料向客服中心申請辦理。但法律另有規定者,得不依您的請求辦理。

(五)可自由選擇是否提供個人資料,若拒絕提供所需之個人資料或提供不完全時,全佛文化-網路書店提供之關懷與服務可能有所疏漏。

 

二、個人資料安全注意事項

保護會員的個人隱私是全佛文化-網路書店重要的經營理念,在未經會員同意之下,我們絕不會將會員的個人資料提供予任何無關之第三人。

(一)為了確實保護會員的個人隱私,我們全程使用SSL128bits最高等級加密,絕不會將您的會員及購買資料洩露給第三者,所以會員、消費者可以放心在本商店購物。

(二)會員請妥善保密自己的網路密碼及個人資料,不要將任何個人資料,尤其是網路密碼提供給任何人。在使用完網站所提供的各項服務功能後,務必記得登出帳戶,若是與他人共享電腦或使用公共電腦,切記要關閉瀏覽器視窗。

 

三、服務會員事項

(一)提供會員資訊﹕透過各種電子雜誌、電子郵件、郵件、電話等,提供各種資訊與服務。

(二)提供會員個人化專屬服務﹕就會員購買紀錄、心靈網路書店網站之瀏覽紀錄、所瀏覽之內容或廣告及其他關連事項、針對民調、活動、留言版等之意見、使用服務之內容,依客戶之個人屬性,進行個人化之分析作業、以便提供會員專屬之服務。

(三)回覆客戶之詢問﹕會員可以使用電子郵件、郵件、傳真、電話或其他任何直接間接聯絡方式向全佛文化-網路書店提出詢問,或與客服中心聯絡,我們會在最短時間回覆。

 

四、其他

(一)配合交易行為﹕會員對商品或勞務為預約、下標、購買、參與贈獎或其他交易時,我們為了完成商品配送、勞務提供、價金給付及相關之服務等,而請會員配合回答詢問或其他完成交易所必要知行為,會員均應配合。

(二)對於其他服務提供者之個資提供﹕會員對其他服務提供者之商品或勞務為預約、購買、參加贈獎活動或其他交易時,我們只在該交易必要範圍內,將會員之個人資料提供予該服務提供者,並由該服務提供者負責管理個人資料。我們會以規約課予服務提供者擔負保障會員隱私之責任;並告知其侵害會員權益,將有民刑事責任。但無法保證服務提供者會必然遵守。詳細內容,請向各別服務提供者洽詢。

(三)提供個人化專屬服務時,亦可能於上述規定之目的以外,利用個人資料。此時將在該個人化專屬服務之網頁載明其要旨並取得您同意。

隱私權保護/隱私權政策

 

全佛文化網路書店(http://www.buddhall.com)為一提供線上交易服務之網站,為保護網站使用者所提供之個人資料,故制定下列條款以為隱私權保護:

 

一、使用者資料之蒐集目的:

此資料的蒐集目的,係為確認於全佛文化網路書店進行交易服務行為,或取得資訊的使用者,其身份確認及提供有關服務之用,範圍如下:使用者應全佛文化網路書店之要求而留存之姓名、地址、電話、電子郵件帳號等個人資料。

 

二、使用者資料的使用:

經過讀者同意所登錄的資料,只作為寄送商品、連絡讀者、訊息傳遞、內部分析或商業服務用途,絕不提供任何第三人使用或移作其他用途。

但如在下列情形下,全佛文化網路書店可能將個人資料提供予第三人使用。

為了提供服務或優惠權益,需要提供第三人使用會員資料時,本網站將充分說明後,由會員自由選擇是否接受此優惠服務。

司法單位要求提供特定個人資料,將在司法單位正式程序下,作必要的配合。

 

三、個人資料之修改:

使用者可隨時利用帳號和密碼更改所輸入個人資料。但交易記錄、付款資料所留資料,則不在此範圍內。

 

四、資料之安全保護:

全佛文化網路書店將盡力以合理之技術及程序,保障所有資料安全。

 

五、網頁的使用:

為服務使用者,全佛文化網路書店的網頁可能提供其他網站的連結,使用者可經由連結,點選進入其他網站。但全佛文化網路書店並不保護使用者於該等連結網站中的隱私權。

 

六、隱私權保障條款的修正權利:

本條款將因應科技發展、相關法規之修訂或其他環境變遷之因素而作適當的修改,以落實保障使用者隱私權的立意。該修改過之條款亦將立即刊登於網站中。