《龍王藏》史上最完整的龍王經典、真言、修法總集！
國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運，福貴吉祥！
本藏特色：
▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。
▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。
▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。
▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。
▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。
古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。
龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。
佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是獲大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。
值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結——《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
佛陀的一生，都與龍王有深刻的因緣。從誕生、悟道、傳法乃至於涅槃，龍王都一心守護著佛陀。
龍族雖然具足了廣大的威力與福德，但由於智慧與瞋習的問題，因此也容易受外境的干擾影響。尤其是龍族不似其餘的天人，而是與人間的因緣較為接近，所以人間的發展往往影響到他們的生存環境。
現今整個地、水、火、風、空生態環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器都對他們產生深刻的影響。而手機訊號與空中的各種電頻，更使人類的心識困擾，透過電頻不斷對龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。
因此，我們希望能夠將關於龍王的經典，編輯成為《龍王藏》，一者，能讓佛陀對於諸龍的深刻教法，完整留下，使人與龍族皆得具足慈悲、智慧，進而圓滿無上菩提。二者，幫助龍族遠離各種困境而身心安頓，使其具足福德威力，守護地球人間。三者，使擁有此套法藏者，能生生世世永受一切龍王的福佑。龍王是具足大福德與佛法祕藏者，必能使供養《龍王藏》者眾願成就、具足福德、智慧，與諸龍王共成佛道。
為了讓大家能迅速的掌握到《龍王藏》中經典的義理，此藏佛典全部採用新式分段、標點，使讀者能事半功倍的總持佛心妙智，具足廣大的福力、守護，迅速掌握到幸福與光明的根源。
這一套《龍王藏》是史上第一次龍王相關經教的集結，而在梁武帝天監十六年，曾經令莊嚴寺沙門寶唱編輯〈眾經擁護國土諸龍王名錄〉三卷，作為龍王佑助國土的因緣，惜已佚失。
緣此，二○一七年我於菩提伽耶龍王池大修法中，除了收錄一切龍佛、龍菩薩及龍王名錄外，並修造《吉祥法界諸大龍佛、龍王•菩提伽耶龍王池大修法》法軌，蒐於附錄之中。本套《龍王藏》除了編集諸龍王相關經教之外，並將諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現，便於讀者誦持。此次編纂的相關經論及參校之研究資料十分龐大，祈願有心研究者能再深入精研，期望能更臻於圓滿。
《龍王藏》將大藏經中的一切龍王教法，完整的編輯，希望帶給人世間廣大的光明，眾生吉祥福樂，地球上的一切人類、龍族、眾生，共發無上菩提心，並得證大覺成就。
《龍王藏》的出版，將帶給人間許多的法喜與福德，因為透過這些經典的導引，將使我們了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不只能讓我們得到諸佛菩薩的慈光佑護，更能令我們在一切龍王護法的守護下吉祥願滿。 ——作者洪啟嵩
《龍王藏》第八冊 目錄
善啟龍王密藏釋迦牟尼佛皈敬文
出版緣起
凡例
龍王藏導讀 洪啟嵩
◆大日如來劍印 摘錄
◆佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經 摘錄 宋 施護譯
卷十 降三世曼拏羅廣大儀軌分第六之二
卷十五 三世輪大曼拏羅廣大儀軌分第十一之二
卷十六 一切金剛部金剛曼拏羅廣大儀軌分第十二
◆菩提場所說一字頂輪王經 摘錄 唐 不空譯
卷二 畫像儀軌品第三
◆一字佛頂輪王經 摘錄 唐 菩提流志譯
卷一 畫像法品第二
卷二 分別密儀品第四
卷四 大法壇品第八
卷五 世成就品第十
護摩壇品第十三
◆大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 摘錄 宋 天息災譯
卷二 序品第一之二
卷五 菩薩變化儀軌品第二之二
◆佛說妙吉祥最勝根本大教經 摘錄 宋 法賢譯
卷下 焰鬘得迦明王本法儀軌分第八
焰鬘得迦明王最上儀軌分第九
妙吉祥化身焰鬘得迦明王儀軌略出分第十
◆聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經 摘錄 唐 不空譯
卷上（出蘇悉地經大明王教中第六品）
卷中
卷下
◆大威怒烏芻澁麼儀軌經 摘錄 唐 不空譯
◆大威力烏樞瑟摩明王經 摘錄 唐 阿質達霰譯
卷上
卷中
卷下
◆穢跡金剛禁百變法經一卷 摘錄 唐 阿質達霰譯
◆佛說大輪金剛總持陀羅尼經 摘錄
◆阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌 摘錄 唐 善無畏譯
卷中
卷下
◆佛說毘沙門天王經 摘錄 宋 法天譯
◆佛說大摩里支菩薩經 摘錄 宋 天息災譯
卷三
卷四
◆佛說穰麌梨童女經 唐 不空譯
◆佛說常瞿利毒女陀羅尼經（并行法）摘錄 唐 瞿多譯
◆金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經 摘錄 宋 法賢譯
卷一
卷二
◆文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品一卷 摘錄 唐 不空譯
◆迦樓羅及諸天密言經一卷 摘錄 唐 般若力譯
迦樓羅娑度曼荼羅（唐云善哉）
迦樓羅畫像法
迦樓羅五大天觀門
◆佛說寶藏神大明曼拏羅儀軌經 摘錄 宋 法天譯
卷下
◆佛說最上祕密那拏天經 摘錄 宋 法賢譯
卷上 最上成就儀軌分第一
卷中 成就儀軌分第二
最上成就儀軌分第三
卷下 最上成就印相大明分第七
大明曼拏羅成就儀軌分第九
◆法華十羅剎法 摘錄
◆施八方天儀則一卷 摘錄 唐 大興善寺翻經院灌頂阿闍梨述
◆供養護世八天法 摘錄 唐 法全集
◆十天儀軌 摘錄
◆供養十二大威德天報恩品一卷 唐 不空譯
◆十二天供儀軌（合兩所文為軌已出護摩軌） 摘錄
◆摩登伽經 摘錄 吳 竺律炎共支謙譯
卷上 眾相問品第四
說星圖品第五
◆佛說灌頂經 摘錄 東晉 帛尸梨密多羅譯
卷六
卷八
卷九
◆七佛八菩薩所說大陀羅尼神經 摘錄 晉代譯失三藏名今附東晉錄
卷一
卷二
卷三
卷四
◆大吉義神經 摘錄 元魏 曇曜譯
卷一
卷二
卷三
卷四
◆陀羅尼雜集 摘錄 未詳撰者今附梁錄
卷一 七佛所說大陀羅尼神（并八菩薩所說神合十五首）
卷二 釋摩男
阿難比丘所說神
卷三
卷五 佛說乞雨
降雨陀羅尼（出大雲經）
次說繫龍王陀羅尼（出大雲經）
卷十 四天王經
◆大威德陀羅尼經 摘錄 隋 闍那崛多譯
卷三
卷七
◆佛說聖莊嚴陀羅尼經 摘錄 宋 施護譯
卷下
◆佛說寶帶陀羅尼經 摘錄 宋 施護譯
◆佛說安宅神經 後漢失譯人名
◆消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經 摘錄 宋 施護譯
◆佛說如意摩尼陀羅尼經 摘錄 宋 施護譯
◆行林抄 摘錄 日本 靜然撰
行林第六十四
◆釋教最上乘秘密藏羅尼集 摘錄 行琳集
卷二十七 大金剛忿怒王入解脫三摩地現大神通降伏三界諸天龍神羅尼
◆彌沙塞部和醯五分律 摘錄 劉宋 佛陀什共竺道生等譯
卷二 五分律第一分之二僧殘法
卷三 第一分之二第七事
卷七
卷八 初分墮法
卷十五 第三分初受戒法上
卷十六 第三分初受戒法中
卷十七 第三分初受戒法下
卷十九 第三分之三安居法
卷二十六 第五分雜法
◆摩訶僧祇律 摘錄 東晉 佛陀跋陀羅共法顯譯
卷二 盜戒之一
卷六 明僧殘戒之二
卷二十 明單提九十二事法之九
卷三十二 明雜跋渠法之十
卷三十四 明威儀法之一（上坐法）
◆四分律 摘錄 姚秦 佛陀耶舍共竺佛念等譯
卷三 十三僧殘法之二
卷十六 九十單提法之六
卷三十一 受戒揵度之一
卷三十二 受戒揵度之二
卷三十五 受戒揵度之五
卷四十二 藥揵度之一
卷四十六 破僧揵度第十五
◆十誦律 摘錄 後秦 弗若多羅共羅什譯
卷十七 九十波逸提之九
卷二十一 七法中受具足戒法第一
卷五十一 增十一相初
卷五十九 大妄語戒
◆薩婆多毘尼毘婆沙 摘錄 失譯人名今附秦錄
卷三 妄語第四
◆薩婆多部毘尼摩得勒伽 摘錄 劉宋 僧伽跋摩譯
卷一
卷四
《龍王藏》作者簡介
洪啟嵩，為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。
其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、台灣不丹文化經濟協會榮譽會長。
畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，2009與2010年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，2018年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界記錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺)，2020年獲諾貝爾和平獎提名。
歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《白話華嚴經》等〈白話佛經系列〉；《禪觀秘要》《通明禪禪觀》等〈禪觀寶海系列〉；《密法總持》《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海系列〉；《楊枝淨水》等〈觀音傳十萬史詩系列〉等書籍，著述主編書籍近三百部。
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龍王藏（第八冊） 導論
混亂的世間，需要所有的生命共同的努力來安定世間，並朝向幸福安樂。但是世間的眾相常與此背離，當愈混亂時，大家更加的不安，於是更形混亂，直至所有的生命已耗盡力量，噩夢才能停歇。
但是我們不能讓這種惡性循環不斷的上演。我們必須以最深的悲心、願力、智慧，來使世間安和、幸福，乃至覺悟。而《龍王藏》的編輯，便是在此種心意下所推出的經藏。願我們能邀集所有的人類、龍王、龍眾，乃至一切的有情眾生，將惡性循環轉成善的循環，乃至於清淨的循環，讓所有的生命幸福開悟，共創地球及宇宙的光明新紀元！
在佛陀慈悲願力的攝持下，《龍王藏》第八冊得以如願編成。我們深知，每一冊《龍王藏》呈現於世間時，都是一次與有情眾生結下深厚善緣的機會，能讓人類、龍族同具光明圓滿。我們將在《龍王藏》中見到，既蘊藏廣大悲心之願力，及殊勝佛智的光芒。
我們誠摯的祈願，《龍王藏》能如法流通，令有緣閱讀的眾生起廣大信心、培植甚深的福德、開顯無上的智慧、慈悲。更願讀誦此藏的人，皆能與龍眾相互護持、共生大願，感通十方諸佛菩薩的加持，共聚清淨一心，成就安樂世界的妙因。願此龍藏之現世流傳，能使一切龍天護法善妙守護。讓人類、龍族共生共榮、成就三界共善共淨的殊勝因緣。
《大日如來劍印》，譯者失佚，全文共一卷，收於大正藏第十八冊（T18, No. 0864A）。本藏摘錄與龍相關部份經文祈雨壇法。於佛前右畫三千大千世界主輪蓋龍王，佛前左畫難陀、跋難陀龍王，壇四方各畫龍王等。亢旱之時，依法持誦《大雲經》，發願讀經所生功德迴向諸龍皆離苦難、發無上菩提心，為一切有情降注甘雨。
《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》，略稱三十卷大教王經、宋譯教王經等。為宋‧施護所譯，全文共三十卷，收於大正藏第十八冊（T18, No. 0882）。此經為十八會《金剛頂經》其初會之全譯，梵本有四千頌，譯成三十卷，共二十六分。本藏摘錄卷十、卷十五及卷十六與龍相關部份經文。
卷十〈降三世曼拏羅廣大儀軌分第六之二〉述及：金剛手菩薩勾召天眾入曼拏羅已，為利樂有情故，與一切三界主眾建立金剛灌頂名字，又與飛天諸天主眾、虛空行諸天主眾、地居天諸王主眾、水居諸天主眾建立金剛灌頂名字。
卷十五〈三世輪大曼拏羅廣大儀軌分第十一之二〉述及：龍金剛金剛僕使宣說自心明咒。
卷十六〈一切金剛部金剛曼拏羅廣大儀軌分第十二〉述及：龍金剛金剛僕使宣說大明咒。
《菩提場所說一字頂輪王經》，為唐‧不空所譯，全文共五卷，收於大正藏第十九冊（T19, No. 0950）。本經與菩提流志譯之《一字佛頂輪王經》為同本異譯。本藏摘錄卷二與龍相關部份經文。
卷二〈畫像儀軌品第三〉述及：近輪王佛頂畫無能勝忿怒王，以得叉迦龍王以為腰繩，婆蘇枳龍王為神線。近地天畫尼連禪河神，河神附近畫里迦大龍王、母止陀大龍王。近地天畫阿難陀龍王、無熱惱龍王、娑竭羅龍王。
《一字佛頂輪王經》（梵Ekksara-buddhosnsa-cakra-rja-stra），略稱《五佛頂經》，為唐‧菩提流志所譯，全文共五卷，收於大正藏第十九冊（T19, No. 0951）。經中敘述佛陀以金剛密主菩薩之請，入大三摩地，現大轉輪王之相，說一字佛頂輪王咒已，時大千震動，魔宮火起，地獄苦息。佛陀復說一切佛眼大明母咒、白傘蓋頂輪王、光聚頂輪王咒、高頂輪王咒。經中主咒「一字佛頂輪王咒」，為佛陀在菩提樹下為大眾所宣說。由於本經所說為世間、出世間一切行法中最有力的助道法，因此從古以來頗受真言行者重視。
本藏摘錄卷一、卷二、卷四及卷五與龍王相關部份經文。
卷一〈一字佛頂輪王經畫像法品第二〉述及：頂輪王左畫難勝奮怒王，以德叉迦龍王為腰繩，婆修吉龍王為絡髆，諸惡毒蛇嚴身臂脛。熙連禪河神後畫七頭迦里迦龍王、七頭母止鱗馱龍王。最勝明王金剛菩薩座下畫九頭阿難嚲龍王、五頭無熱惱龍王、七頭娑伽羅龍王，各長跪坐，瞻仰如來。是等龍王面目熙怡，狀如天神。
卷二〈一字佛頂輪王經分別密儀品第四〉述及：誦一切頂輪王心咒，可使水中龍黿等不相災害，及能成護一切事業。
卷四〈大法壇品第八〉述及：一字頂輪王大祕密曼拏，於諸壇為大輪王而最為第一，能摧一切諸惡天、龍、藥叉、阿素洛等及諸有情。壇城西方畫水天王及難陀、跋難陀龍王。
卷五〈世成就品第十〉述及一切頂輪王根本心印及，並說此一法印通諸佛頂成就法用，一切惡天、龍神、藥叉、羅剎等見輪印悉皆怖走。
〈一字佛頂輪王經護摩壇品第十三〉中述及扇底迦（息災法）火壇作法。壇東門畫十二輻金輪，南門畫三戟叉，西門畫龍索印，北門畫金剛杵印。
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》，略稱《文殊儀軌》，為宋‧天息災所譯，全文共二十卷，收於大正藏第二十冊（T20, No. 1191）。本經敘述有關文殊師利之曼拏羅、圖像等儀則，以及印相、護摩等作法，共二十八品。本藏摘錄卷二及卷五與諸龍相關部份經文。
卷二〈序品第一之二〉述及難陀龍王、塢波難陀龍王、劍末羅龍王、海龍王等無數大龍王，各領無量眷屬，以忿怒明王威神之力共來集會聽法。
卷五〈菩薩變化儀軌品第二之二〉，金剛手菩薩請文殊菩薩宣說建曼拏羅之法。其中於第三重曼拏羅中畫水天，於四方畫八大龍王等。
《佛說妙吉祥最勝根本大教經》，略稱《妙吉祥大教經》，為宋‧法賢所譯，全文共三卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1217）。本經係妙吉祥菩薩之化身大威德明王（焰鬘得迦明王）所宣說之法，屬密教雜密經之大威德法儀軌。本藏摘錄卷下與龍王相關部份經文：
〈焰鬘得迦明王本法儀軌分第八〉中述及修劍成就法，劍若煖熱，則得降龍法，壽命百歲。本軌中並載有降毒龍法及龍女成就法等。
〈焰鬘得迦明王最上儀軌分第九〉中述及，若遇龍蛇所及水火等一切諸難，思念明王皆能得除。
〈妙吉祥化身焰鬘得迦明王儀軌略出分第十〉述及畫像法，能勾召龍天。
《聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經》，為唐‧不空所譯，全文共三卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1222b）。本經為金剛手菩薩為末法無福眾生所宣說，以大悲愍念作降伏法，而令眾生不隨逐惡業，亦遮止未來墮於惡趣之途，而說此無比大威德聖迦柅忿怒之法。本藏摘錄與龍王相關部份經文：
卷上述及修持成就龍主仙，於龍中得自在之法。
卷中述及欲鉤召天龍八部，及一切龍來降伏，隨行者心意成辦諸事之法。
卷下述及壇城修造、畫像儀軌，降伏諸龍，及調伏一切諸龍印，伏一切龍，祈雨、止雨，並不被諸毒所害。
《大威怒烏芻澁麼儀軌經》，為唐‧不空所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1225）。烏芻澁摩（梵名Ucchuma），譯為不淨金剛、穢跡金剛，又云觸金剛。此明王為不動明王所化現，調伏一切不淨鬼者。本藏摘錄卷一部份經文西方水天位真言。
《大威力烏樞瑟摩明王經》，為唐‧阿質達霰所譯，全文共三卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1227）。本藏摘錄卷上、卷中及卷下與諸龍相關部份經文。
卷上述及烏樞瑟摩曼荼羅作法，壇之西方畫水天，執赤索。若在龍水岸布像，作火壇燒，使龍出受命。若於龍水邊行布像供養，能得龍貴敬如意寶珠。卷中述及羯磨壇作法，卷下述及大威力根本等諸密言。
《穢跡金剛禁百變法經》，為唐‧阿質達霰所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1229）。本經為穢跡金剛之印法，載符四十六，以滅種種之苦難。其中並附古經本及真覺禪師所傳神。
本藏摘錄卷一與諸龍相關部份經文：以金銅作龍形之，擲於海中令海竭之法。降伏雷電、毒龍之止雷電印作法。止大雨之符等法，為密教「止雨法」常見依據法軌之一。
《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》，為唐‧譯者失佚，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1230）。大輪金剛為五大明王、八大明王之一，為彌勒菩薩所化現，為大日如來之教令輪身。本藏摘錄卷一與諸龍相關部份經文。
經中佛陀宣說大輪金剛總持陀羅尼廣大威力，大地六種震動，一切諸天鬼神皆悉不安，一切龍王皆大奔走。
《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》，為唐‧善無畏所譯，全文共三卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1239）。阿吒薄俱（梵名 tavaka）為十六藥叉大將之一，又稱作太元帥明王、鬼神大將、曠野神。為消除惡獸及水火刀兵等障難，鎮護國土與眾生之神。密法乃以之為消除惡獸、水火、刀兵等障難，及鎮護國土與眾生之善神。日本台密頗重視此尊，每於修鎮護國家之祕法時以之為主尊，稱為大元帥明王，其修法稱為「大元帥法」。根據《大唐西域記》所記載，印度殑伽河之北那邏延天祠之東三十餘里有窣堵波，相傳即佛陀降伏大元帥明王之遺址。本藏摘錄卷中及卷下與諸龍相關經文：
卷中述及四天界中西南角至西北角為西方龍王所住處。
卷下述及西方毘樓博叉天主領龍軍眾印，及八部龍王軍眾印、百千天龍興雲致雨龍王印之作法。
《佛說毘沙門天王經》，為宋‧法天所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1245）。毘沙門天王為護世四大天王之一，守護北方天下。由於其福德之名遍聞十方，因此又稱為北方多聞天王，居於須彌山水晶埵。本藏摘錄經中與諸龍相關部份經文。
經中述及西方世界統領諸大龍眾，皈命如來的尾嚕博叉大龍王。另說真言降伏惱亂有情及比丘、比丘尼之諸龍的真言。
《佛說大摩里支菩薩經》，為宋‧天息災所譯，全文共七卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1257）。摩利支（梵名Marci）意譯威光天、陽陷天，或稱摩利支天菩薩。此天具有大神通自在力，擅於隱身，能為人消除障難，增進利益。以此天為本尊之修法，稱「摩利支天法」，有護身、隱身、得財、諍論勝利等功德。本藏摘錄卷三及卷四與諸龍相關之經文：
卷三述及降伏惡龍成就法，及大雨真言三摩地祈雨法。又說成就法使南閻浮提一切龍神發善心降雨之法等。
卷四述及摩利支菩薩本尊觀，身上有種種諸龍莊嚴，頂上有黃龍，第二手亦時酥枳龍，復有八大龍王圍遶。壇城依方位誦真言、結一切龍王心印，安立八大龍王。
《佛說穰麌梨童女經》，為唐‧不空所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1264b）。穰麌梨（梵名Jvgul），住香醉山，飲毒漿，食毒果，以銷伏諸種毒害為其本誓，為觀自在菩薩之化身，為銷滅世間諸毒而奉其為本尊之修法，稱「穰麌梨童女法」。
經中述及穰麌梨觀行法，行者觀想自身為穰麌梨童女，狀如龍女，具足七頭。以此尊為本尊之修法可驅除藥毒、咒毒、蟲毒、魅毒等各種毒害。
《佛說常瞿利毒女陀羅尼經》，為唐‧瞿多所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1265）。緣於後惡世三災競起，諸毒蛇、毒物侵害眾生，因而世尊宣說《常瞿利毒女陀羅尼經》。「常瞿利」即「穰麌梨」之梵音異譯。經中說，此尊能為眾生現種種身，攝化諸毒，不令諸惡毒龍蛇侵遶眾生。
《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》，略稱《頻那夜迦天儀軌經》，為宋‧法賢所譯，全文共四卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1272）。
頻那夜迦（梵Vighnyaka），譯云常隨魔、障礙神。形像為人身象鼻，原常隨侍人為障難之惡鬼神也。退治此實類毘那夜迦之法，稱為「那底」（梵Gana-pati），即歡喜天。其形像為人身象頭，雙身抱合，男神為實之頻那夜迦，女神者，觀音菩薩為度化其所化現，現毘那夜迦女形與彼抱合而生歡喜心之相也。此云大聖歡喜天（梵Mahrya-nandikevara），乃障礙或排礙之義。印度於富蘭那（梵Purna）時代，歡喜天信仰頗盛，稱之為尼沙（梵Ganea），相信彼威力自在，有障礙、排礙之力，為一智慧天神。
本經內容敘述頻那夜迦天能於一切眾生作種種成就之利益，乃至息災、增益、敬愛、調伏等四種法無不成就。本藏摘錄卷一及卷二與諸龍相關部份經文。
卷一述及召請邏羅龍王、得叉迦龍王等降雨法。
卷二述及召請八大龍王降雨法、觀想自身如焰鬘得迦明王降伏龍王降雨法、召請龍女法等。
《文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品》，為唐‧不空所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1276）。
迦樓羅（梵文garua），漢譯金翅鳥、妙翅鳥，為天龍八部眾之一。依佛典所載，迦樓羅的翅膀是由眾寶交織而成，所以又稱為金翅鳥或妙翅鳥。其身軀極為巨大，兩翅展開可達數千餘里，甚至數百萬里之大，以龍為食，為龍之天敵。
本藏摘錄卷一部份與諸龍相關經文。金翅鳥王受文殊師利菩薩教敕，為利益有情故，宣說真言，及百種法，召龍、調龍、捉龍等法，及召龍印、調伏天上人間諸龍印、驚怖諸龍等諸印作法。
《迦樓羅及諸天密言經》，為唐‧般若力所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1278）。經中述及龍族被迦樓羅捕食所苦，及迦樓羅降毒密言等修法，輔以觀想諸大龍王制眾毒。本藏摘錄卷一與諸龍相關部份經文。
〈迦樓羅娑度曼荼羅〉中述及，應於大海側或有龍水處，如法治地修造壇城，中畫迦樓羅王，旁有八龍王及諸天。
〈迦樓羅畫像法〉中詳述迦樓羅畫像之法，乃於尊左右各各四龍王。
〈迦樓羅五大天觀門〉中述及八龍王被甲密言，觀己身同迦樓羅王，威德自在，以八龍侍者，眾人不為冤敵，鬼神不敢近之。經中並記載：降龍密言、伏龍印、召龍王密言等。
《佛說寶藏神大明曼拏羅儀軌經》，為宋‧法天所譯，全文共二卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1283）。寶藏神（梵名Jambhala），為司無盡財寶之大夜叉王。若有修持此經者，一切重罪悉皆消弭，無財者能得財，無吉祥者能得吉祥，一切所欲之事皆得成就。
本經為佛在楞伽國，宣說寶藏神大夜叉王之陀羅尼及修法，若有敬信修持者，能安住一切之財寶。本藏摘錄卷下水天心真言。
《佛說最上祕密那拏天經》，為宋‧法賢所譯，全文共三卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1288）。那拏天（梵名Nalakvara或Nalakbala），為護持佛法，守護國界及國王之善神，又作那吒天王，係毘沙門天王五太子之一。本經為佛陀於毘沙門天宮所宣說。本藏摘錄與諸龍相關部份經文。
卷上〈最上成就儀軌分第一〉述及拏天尊像，眾寶嚴飾光踰日月，以難陀、烏波難陀二龍而為絡腋，以得叉迦龍為腰飾。後述及世尊入調伏夜叉熾盛普光三摩地，於定中身放大光明，一切大惡夜叉、諸惡龍乃至宿曜等皆悉警覺。那拏天於佛前宣說心明，善能調伏阿修羅眾，亦能勾召一切天龍之眾。
卷中〈成就儀軌分第二〉述及降龍降雨及欲止雷雹之法。
〈最上成就儀軌分第三〉述及若行人欲求聖藥，點於眼，一切聖藏皆得見，得入阿修羅窟、龍宮。
卷下〈最上成就印相大明分第七〉述及那拏天心印及大明，能降伏諸龍乃至諸惡等。
〈大明曼拏羅成就儀軌分第九〉述及作大明曼荼羅，置寶鏡以大明加持，能於鏡中得見四天王天、龍宮，至於自身及他人壽量。行人欲入阿脩羅宮及龍宮者，當依法誦大明二十一遍。
《法華十羅剎法》，譯者失佚，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1292）。十羅剎女是指守護誦持《法華經》者的十位羅剎女。《法華經》卷七〈陀羅尼品〉中說：有羅剎女等，一名藍婆，二名毘藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多髮，七名無厭足，八名持瓔珞，九名睪帝，十名奪一切眾生精氣，為十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬共於佛前發心擁護讀誦受持《法華經》者。經中記載十羅剎形樣，其中毘藍婆形如龍王。十羅剎八龍王攝印護身咒，使行者得難陀、拔難陀等部類眷屬所護。
《施八方天儀則》，為唐‧大興善寺翻經院灌頂阿闍梨所述，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1294）。依《大日經疏》卷五所說，八天指位於八方之護法天神。東方因陀羅，帝釋天也。南方燄摩羅，燄摩天也。西方嚕拏，水天也。北方毘沙門，毘沙門天也。東北伊舍尼，伊舍那天也。東南護摩，火天也。西南涅哩底，羅剎天也。西北庾，風天也。本藏摘錄西方水天，梵語嚕拏龍王（Varua）真言。
《供養護世八天法》，為唐‧法全所集，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1295）。經中引《蘇婆呼經》中說，修真言行者，日日供養護方天神，則無災難。本藏摘錄經中嚕拏龍王（Varua）真言。
《十天儀軌》，譯者失佚，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1296）。本藏摘錄西方水天嚕拏龍王（Varua）手印及真言。
《供養十二大威德天報恩品》，略稱《十二天報恩品》，為唐‧不空所譯，全文共一卷，收於大正藏第二十一冊（T21, No. 1297）。
十二天，為密教護世天部的十二尊。為一切天、龍、鬼神、星宿、冥官的統領者。原是古代印度神話諸神，密教以之為守護方位的守護神。即八方天、上下天及日月天。八方天指東方帝釋天（Indra）、東南火天（Agni）、南方焰摩天（Yama）、西南羅剎天（Naiiti）、西方水天（Varua）、西北風天（Vyu）、北方毗沙門天（Kubera）、東北伊舍那天（Icna）。上方是梵天（Brahm），下方為地天（Pithivi）。以上十天加上日天（Aditya）、月天（Candra），合為十二天。
十二天可說是總攝一切天、龍、鬼、神、星宿、冥官等護持世間之諸尊。本經內容即依十二天之喜怒而述二利二損，行者可隨所祈願之種類而行不同之供養法。本藏摘錄水天修法。……
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