《龍王藏》史上最完整的龍王經典、真言、修法總集！
本藏特色：
▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。
▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。
▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。
▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。
▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。
古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。
龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。
佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。
值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結——《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
佛陀的一生，都與龍王有深刻的因緣。從誕生、悟道、傳法乃至於涅槃，龍王都一心守護著佛陀。
龍族雖然具足了廣大的威力與福德，但由於智慧與瞋習的問題，因此也容易受外境的干擾影響。尤其是龍族不似其餘的天人，而是與人間的因緣較為接近，所以人間的發展往往影響到他們的生存環境。
現今整個地、水、火、風、空生態環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器都對他們產生深刻的影響。而手機訊號與空中的各種電頻，更使人類的心識困擾，透過電頻不斷對龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。
因此，我們希望能夠將關於龍王的經典，編輯成為《龍王藏》，一者，能讓佛陀對於諸龍的深刻教法，完整留下，使人與龍族皆得具足慈悲、智慧，進而圓滿無上菩提。二者，幫助龍族遠離各種困境而身心安頓，使其具足福德威力，守護地球人間。三者，使擁有此套法藏者，能生生世世永受一切龍王的福佑。龍王是具足大福德與佛法祕藏者，必能使供養《龍王藏》者眾願成就、具足福德、智慧，與諸龍王共成佛道。
為了讓大家能迅速的掌握到《龍王藏》中經典的義理，此藏佛典全部採用新式分段、標點，使讀者能事半功倍的總持佛心妙智，具足廣大的福力、守護，迅速掌握到幸福與光明的根源。
這一套《龍王藏》是史上第一次龍王相關經教的集結，而在梁武帝天監十六年，曾經令莊嚴寺沙門寶唱編輯〈眾經擁護國土諸龍王名錄〉三卷，作為龍王佑助國土的因緣，惜已佚失。
緣此，二○一七年我於菩提伽耶龍王池大修法中，除了收錄一切龍佛、龍菩薩及龍王名錄外，並修造《吉祥法界諸大龍佛、龍王•菩提伽耶龍王池大修法》法軌，蒐於附錄之中。本套《龍王藏》除了編集諸龍王相關經教之外，並將諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現，便於讀者誦持。此次編纂的相關經論及參校之研究資料十分龐大，祈願有心研究者能再深入精研，期望能更臻於圓滿。
《龍王藏》將大藏經中的一切龍王教法，完整的編輯，希望帶給人世間廣大的光明，眾生吉祥福樂，地球上的一切人類、龍族、眾生，共發無上菩提心，並得證大覺成就。
《龍王藏》的出版，將帶給人間許多的法喜與福德，因為透過這些經典的導引，將使我們了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不只能讓我們得到諸佛菩薩的慈光佑護，更能令我們在一切龍王護法的守護下吉祥願滿。——作者洪啟嵩
善啟龍王密藏釋迦牟尼佛皈敬文
出版緣起
凡例
龍王藏導讀 洪啟嵩
◆大乘本生心地觀經摘錄唐般若譯
卷一 序品第一
卷三 報恩品第二之下
卷四 厭捨品第三
◆菩薩本生鬘論摘錄聖勇菩薩等造宋紹德慧詢等譯
卷三 慈心龍王消伏怨害緣起第七
◆佛說頂生王因緣經摘錄宋施護等譯
卷二
卷三
卷五
卷六
◆佛說福力太子因緣經摘錄宋施護等譯
卷三
◆佛說過去世佛分衛經西晉竺法護譯
◆修行本起經摘錄後漢竺大力共康孟詳譯
卷上 菩薩降身品第二
卷下 出家品第五
◆佛說太子瑞應本起經摘錄吳支謙譯
卷上
卷下
◆方廣大莊嚴經摘錄唐地婆訶羅譯
卷三 誕生品第七
卷五 音樂發悟品第十三
卷六 出家品第十五
卷七 頻婆娑羅王勸受俗利品第十六
往尼連河品第十八
卷八 詣菩提場品第十九
卷十 商人蒙記品第二十四
卷十一 轉法輪品第二十六之一
卷十二 轉法輪品之二
◆佛本行集經摘錄隋闍那崛多譯
卷四十 迦葉三兄弟品第四十四上
卷四十一 迦葉三兄弟品中
◆佛說眾許摩訶帝經摘錄宋法賢譯
卷四
卷六
卷七
卷九
卷十二
◆佛本行經摘錄宋釋寶雲譯
卷一 稱歎如來品第二
卷三 不然阿蘭品第十五
◆中本起經摘錄後漢曇果共康孟詳譯
卷上 化迦葉品第三
◆說興起行經摘錄後漢康孟詳譯
序
卷上
佛說孫陀利宿緣經第一
佛說奢彌跋宿緣經第二
佛說頭痛宿緣經第三
佛說骨節煩疼因緣經第四
佛說背痛宿緣經第五
卷下 佛說地婆達兜擲石緣經第七
佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
佛說食馬麥宿緣經第九
佛說苦行宿緣經第十
◆佛五百弟子自說本起經西晉竺法護譯
大迦葉品第一
舍利弗品第二
摩訶目揵連品第三
輪提陀品第四
須蔓品第五
輪論品第六
凡耆品第七
賓頭盧品第八
貨竭品第九
難陀品第十
夜耶品第十一
尸利羅品第十二
薄拘盧品第十三
摩呵品第十四
優為迦葉品第十五
迦耶品第十六
樹提衢品第十七
賴吒羅品第十八
貨提品第十九
禪承迦葉品第二十
朱利般特品第二十一
醍醐施品第二十二
阿那律品第二十三
彌迦弗品第二十四
羅雲品第二十五
難提品第二十六
提品第二十七
羅槃提品第二十八
摩頭律致品第二十九
世尊品第三十
◆撰集百緣經摘錄吳支謙譯
卷六 諸天來下供養品第六
卷十 諸緣品第十
◆雜寶藏經摘錄元魏吉迦夜共曇曜譯
卷三 （二九）龍王偈緣
（三○）提婆達多欲毀傷佛因緣
卷七 （八○）十力迦葉以實言止佛足血緣
（九一）羅漢祇夜多驅惡龍入海緣
卷八 （九八）輔相聞法離欲緣
卷九 （一○四）惡生王得五百緣
◆雜譬喻經摘錄失譯
卷上 （六）
卷下 （一九）
（三二）
◆舊雜譬喻經摘錄吳康僧會譯
卷上 （六）
（二一）
卷下 （四四）
（五七）
◆雜譬喻經摘錄比丘道略集
（一二）
（二四）
（三五）
◆眾經撰雜譬喻摘錄道略集姚秦鳩摩羅什譯
卷上 （一○）
卷下 （二三）
（三一）
◆出曜經摘錄姚秦竺佛念譯
卷十二 信品第十一
卷十三 沙門品第十二
卷二十三 泥洹品第二十七
卷二十七 樂品第三十一
卷二十八 心意品第三十二
卷三十 梵志品之二
◆法集要頌經摘錄法救集宋天息災譯
卷四 護心品第三十一
梵志品第三十三
◆佛說譬喻經唐義淨譯
◆大般若波羅蜜多經摘錄唐玄奘譯
卷三百八十一 初分諸功德相品第六十八之三
卷五百七十 第六分現相品第八
卷五百七十六 第八那伽室利分
卷五百九十四 第十六般若波羅蜜多分之二
卷六百 第十六般若波羅蜜多分之八
◆勝天王般若波羅蜜經摘錄陳月婆首那譯
卷四 現相品第七
◆佛說濡首菩薩無上清淨分衛經宋翔公譯
卷上
卷下
◆佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經摘錄宋法賢譯
卷一 大三昧金剛真實理儀軌分第一
卷二 降伏三界金剛三昧大儀軌分第三
清淨諸煩惱三昧大儀軌分第四
卷四 大樂金剛不空三昧大明印相成就儀軌分第十五
大金剛火焰日輪儀軌分第十七
卷五 一切儀軌中最上成就儀軌分第二十
◆佛說仁王般若波羅蜜經摘錄後秦鳩摩羅什譯
卷上 菩薩教化品第三
卷下 受持品第七
◆仁王護國般若波羅蜜多經摘錄唐不空譯
卷上 菩薩行品第三
二諦品第四
◆大乘理趣六波羅蜜多經摘錄唐般若譯
卷八 靜慮波羅蜜多品第九之一
◆妙法蓮華經摘錄姚秦鳩摩羅什譯
卷四 提婆達多品第十二
◆正法華經摘錄西晉竺法護譯
卷六 七寶塔品第十一
◆添品妙法蓮華經摘錄隋闍那崛多共笈多譯
卷四 見寶塔品第十一
◆薩曇分陀利經失譯
◆大薩遮尼乾子所說經摘錄元魏菩提留支譯
卷四 王論品第五之二
◆大方廣佛華嚴經摘錄東晉佛馱跋陀羅譯
卷二 世間淨眼品第一之二
卷七 賢首菩薩品第八之二
卷二十七 十地品第二十二之五
卷二十九 菩薩住處品第二十七
卷三十四 寶王如來性起品第三十二之二
卷三十五 寶王如來性起品第三十二之三
卷五十 入法界品第三十四之七
◆大方廣佛華嚴經摘錄唐實叉難陀譯
卷一 世主妙嚴品第一之一
卷三 世主妙嚴品第一之三
卷十一 毘盧遮那品第六
卷四十五 諸菩薩住處品第三十二
卷五十一 如來出現品第三十七之二
卷五十二 如來出現品第三十七之三
卷六十四 入法界品第三十九之五
卷六十七 入法界品第三十九之八
◆佛說如來興顯經摘錄西晉竺法護譯
卷二
卷三
◆大方廣佛華嚴經摘錄唐般若譯
卷八 入不思議解脫境界普賢行願品
卷十五 入不思議解脫境界普賢行願品
《龍王藏》作者簡介
洪啟嵩，為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。
其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、台灣不丹文化經濟協會榮譽會長。
畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，2009與2010年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，2018年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界記錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺)，2020年獲諾貝爾和平獎提名。
歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《白話華嚴經》等〈白話佛經系列〉；《禪觀秘要》《通明禪禪觀》等〈禪觀寶海系列〉；《密法總持》《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海系列〉；《楊枝淨水》等〈觀音傳十萬史詩系列〉等書籍，著述主編書籍近三百部。
《龍王藏》第三冊導讀
作者 洪啟嵩
龍王與龍眾，在佛陀的一生與佛典中，具有十分重要的位置。其身為佛陀的弟子與護法，在護持佛、法、僧三寶，與自身業力的因緣中，常有十分具有張力的顯現，我們深祈一切龍王與龍眾，能與我等追尋佛陀的腳步，共同發願修行菩薩行，以圓滿無上菩提。
本冊為《龍王藏》的第三部。我們心中有著甚深的祈願，歷經多年籌備之後，在深入經藏並抉擇眾經以編纂圓滿的諸龍法要，我們心中不斷地祈願著：所有的眾生能得具圓滿的福德、勝智，終至圓滿成佛；更祈願法界與娑婆地球共同成為諸佛的清淨樂土。
因此，我們期待這套《龍王藏》的吉祥出版，能成為龍族與人類互助的典範。希望龍王與龍眾具足清淨的勝福，業障消弭，諸龍、人類與眾生善發無上菩提心、圓證無上佛道。龍王具足廣大的福德與守護力，我們祈願如是的發心，善使有緣大眾能善得諸龍的守護，同具無比的勝福，並具足無上的智慧、悲心。
龍王藏第三冊所蒐列之經典，包含了如下經典中，與龍王相關部份之經文摘錄：《佛說過去世佛分衛經》、《佛五百弟子自說本起經》、《佛說譬喻經》、《佛說濡首菩薩無上清淨分衛經》、《薩曇分陀利經》。此外，並摘錄如下經典中與龍王相關的部份：《大乘本生心地觀經》、《菩薩本生鬘論》、《佛說頂生王因緣經》、《佛說福力太子因緣經》、《修行本起經》、《佛說太子瑞應本起經》、《方廣大莊嚴經》、《佛本行集經》、《佛說眾許摩訶帝經》、《佛本行經》、《中本起經》、《佛說興起行經》、《撰集百緣經》、《雜寶藏經》、《雜譬喻經》（T4, No.205）、《舊雜譬喻經》、《雜譬喻經》（T4, No.207）、《眾經撰雜譬喻》、《出曜經》、《法集要頌經》、《大般若波羅蜜多經》、《勝天王般若波羅蜜經》、《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》、《佛說仁王般若波羅蜜經》、《仁王護國般若波羅蜜多經》、《大乘理趣六波羅蜜多經》、《妙法蓮華經》、《正法華經》、《添品妙法蓮華經》、《大薩遮尼乾子所說經》、《大方廣佛華嚴經》（T9, No.278）、《大方廣佛華嚴經》（T10, No.279）、《佛說如來興顯經》、《大方廣佛華嚴經》（T10, No.293）。以下簡介諸經中與龍相關部份。
《大乘本生心地觀經》，為唐‧般若所譯，全文共八卷，收於大正藏第三冊（T3, No.159），略稱為《本生心地觀經》、《心地觀經》。本藏摘錄卷一、卷三及卷四部份經文。本經敘述釋迦如來於耆闍崛山，為文殊師利、彌勒等諸大菩薩敘述出家住阿蘭若者，如何觀心地、滅妄想，而成佛道。
本經中分為〈序品〉、〈報恩品〉、〈厭捨品〉、〈無垢性品〉、〈阿蘭若品〉、〈離世間品〉、〈厭身品〉、〈波羅蜜多品〉、〈功德莊嚴品〉、〈觀心品〉、〈發菩提心品〉、〈成佛品〉、〈囑累品〉等十三品。
本經自古以來，即以經中有關於四恩之思想而馳名。關於本經之傳譯，據卷首御製序載，此經梵本係唐高宗時代之師子國王所獻，逮元和年間，始由般若三藏等八人奉詔譯之，復由諫議大夫孟蘭等四人修飾而成。
本藏摘錄〈序品〉中，摩那斯龍王、德叉迦龍王等四萬八千諸大龍王在大會中聞法，發弘誓願，恭敬護持。〈報恩品〉第二之下，佛陀咐囑弟子於佛滅後，未來世中淨信者，應常常懺悔，並當受菩薩三聚戒，禮請釋迦牟尼佛，為菩薩戒和上；禮請龍種淨智尊王佛，為淨戒阿闍梨等。〈厭捨品〉第三則以阿耨達池龍王湧出四大海，晝夜流注亦無法填滿大海，來比喻在家人營生貪求恆不足，而彰顯出家菩薩之可貴。
《菩薩本生鬘論》(梵名 Jtakaml），印度聖勇（梵 rya-ra）菩薩等所造，北宋紹德、慧詢等所譯，全文十六卷，收於大正藏第三冊（T3, No.160），又稱《本生鬘論》、《本生鬘》。本藏摘錄卷三部份經文。
論中記述佛陀過去世行菩薩道之本生，並解釋其法義。全書內容分前後兩部，前部四卷記述：〈投身飼虎緣起〉、〈尸毘王救鴿命緣起〉、〈如來分衛緣起〉、〈最勝神化緣起〉、〈如來不為毒所害緣起〉、〈兔王捨身供養梵志緣起〉、〈慈心龍王消除怨害緣起〉、〈慈力王刺身血施五夜叉緣起〉、〈開示少施正因功德緣起〉、〈如來具智不嫉他善緣起〉、〈佛為病比丘灌頂獲安緣起〉、〈稱念三寶功德緣起〉、〈造塔勝報緣起〉、〈出家功德緣起〉等十四則本生緣起故事。卷五以下闡釋護國本生等法相之釋論。
本藏所摘錄者為〈慈心龍王消伏怨害緣起第七〉，敘述菩薩往昔以瞋因緣墮於龍中，為諸龍之王。時有一金翅鳥王欲取諸龍以為食，龍王為金翅鳥王說過去二者共同修行之因緣，教其以慈忍心淨修梵行。龍王並為龍族眷屬宣說大慈心法門，教其受持八關齋戒。慈心龍王受到獵人剝皮殘害時，仍安住於慈心，無有怨念。對於聞血腥而來噉食其肉之諸蟲，亦發願未來當施其法食。以上是佛陀敘述其本生雖投生於龍族，為住慈忍力堅持淨戒之本生事蹟。
《佛說頂生王因緣經》，為宋‧施護所譯，全文共六卷，收於大正藏第三冊（T3, No.165）。本藏摘錄卷二、卷三、卷五及卷六部份經文。
本經敘述佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園安止時，憍薩羅國主勝軍大王（即波斯匿王）來詣佛所，祈問佛陀往昔本生為求無上正等正覺，實踐何種福德之行？佛陀因而為其宣說自身為頂生王本生因緣。
當時頂生王統領四天下，甚至以神通往至三十三天，拜訪帝釋天王。帝釋分一半的座位給他坐，以示尊重。然而頂生王還不滿足，起了篡天帝釋位的念頭，此時退失神通墜落回人間，重病而死。為釋迦牟尼佛的本生之一。佛陀以此教導弟子，凡夫染著於五欲無厭足。真正所謂足者，須至賢聖道，然後乃足。
本藏摘選此經卷二、卷三及卷五，與諸龍相關之內容。卷二中有四大天王之廣目天所居王都之描述。廣目天（梵名 Virpksa），為四天王之一，安住於須彌山西面半腹，常以淨天眼觀察閻浮提之眾生，乃守護西方之護法善神。廣目天王亦為諸龍之主，據《佛母大孔雀明王經》卷上所說：「此西方有大天王，名曰廣目，是大龍主，以無量百千諸龍而為眷屬，守護西方。」本卷摘錄廣目天王所居王都之宮殿、林池、花鳥等種種莊嚴。
卷三及卷五，則描述了頂生王往詣三十三天時，天界的防衛守護配置：首先有難陀龍王、烏波難陀龍王、摩那斯龍王等諸大龍王住於水際，為三十三天第一道防護。如果第一道防線潰敗，諸龍就往第二道防線堅首天通報迎戰，如若不敵，再往持鬘天、常驕天、四大王天層層上報，共同守護三十三天。卷五即敘述阿修羅大軍進攻，各道防線節節退敗，最後由帝釋天王親自領軍戰鬥的情況。
《佛說福力太子因緣經》，為宋‧施護所譯，全文共四卷，收於大正藏第三冊（T3, No.173）。本藏摘錄卷三部份經文。
本經敘述佛陀於王舍城側安陀林（尸陀林），於一樹下，晝夜宴寂坐禪。此時諸比丘於他處會集，談論何種行業最殊勝，阿難謂色相行業最勝，阿尼樓陀謂工巧行業最勝，舍利弗謂智慧行業最勝。後據此請問佛陀，佛陀以智慧最勝，而修福因緣為極勝，遂說福力太子之因緣，鼓勵比丘常勤愛樂正法，尊重信奉供養，由此福力得大利益。
本藏所蒐錄之卷三部份經文，描述福力太子於無憂樹下寢寐時，感得龍王從地涌出千葉微妙蓮華並以神力徐置太子在蓮華上的情景。
《佛說過去世佛分衛經》，為西晉‧竺法護所譯，全文共一卷，收於大正藏第三冊（T3, No.180）。「分衛」(梵語Piaptika)，為「乞食」之意。本經敘述過去世有佛與弟子俱行乞食，有孕婦見其佛及僧相好莊嚴，而發心使所生之子出家而得授記。經中描述小兒七歲時，母親領其至佛前出家，以澡灌前洗兒手，此時竟有九龍當浴、師子座、華蓋寶帳、佛笑光從兒頂入等諸不可思議瑞象。佛陀並授記此兒後十四劫當得作佛，即釋迦牟尼佛本生。
《修行本起經》，為後漢‧竺大力與康孟詳所共譯，全文共二卷，收於大正藏第三冊（T3, No.184）。本藏摘錄卷一及卷二部份經文。本經之異譯本有吳‧支謙所譯之《太子瑞應本起經》二卷、西晉‧聶道真所譯之《異出菩薩本起經》一卷、《過去因果經》四卷（東晉‧佛陀跋陀羅譯，闕）。
本經敘說釋迦牟尼佛托胎、降生，乃至出家、成道之事歷。《修行本起經》為佛傳第一分，另外之《中本起經》（曇果、康孟詳共譯）為佛傳之中分，二經具有連帶關係。本經卷上分〈現變品〉、〈菩薩降身品〉、〈試藝品〉三品；卷下為〈遊觀品〉、〈出家品〉二品。
本藏節錄之經文，為卷上〈菩薩降身品第二〉，悉達太子誕生時，二龍吐水為之洗浴之情景，及卷下〈出家品第五〉，菩薩成道前，行經瞽龍池時，龍王心大歡喜踊出迎接之情景。
《佛說太子瑞應本起經》，為吳‧支謙所譯，全文共二卷，收於大正藏第三冊（T3, No.185）。本藏摘錄卷一及卷二部份經文。本經為前《修行本起經》之異譯本。本藏所摘錄之經文，為卷上太子誕生時三十二種瑞相之一，即諸龍王女繞宮而住；及卷下佛陀成道後，文鄰龍王詣佛，及佛陀降伏毒龍、度化祀火三迦葉兄弟的故事。
《方廣大莊嚴經》，為唐‧地婆訶羅所譯，全文共十二卷，收於大正藏第三冊（T3, No.187）。本藏摘錄卷三、卷五、卷六、卷七、卷八、卷十、卷十一及卷十二部份經文。
本經敘述佛陀安止於祇樹給孤獨園，中夜入佛莊嚴三昧，從頂髻放大光明，照淨居天，淨居天子來問法，佛受其請，晨朝為眾宣說。本經共有二十七品，敘說佛陀前生為一生補處菩薩，安住兜率天宮，乃至降生、成長、出家、苦行，乃至成道、轉法輪之八相。本經與《普曜經》同本異譯，但品有開合。
本藏摘錄之經文如下：
卷三〈誕生品第七〉，太子出生前的三十二種瑞相之一，即是諸龍女出現半身，手持微妙諸寶瓔珞於空而住。卷五〈音樂發悟品第十三〉，佛陀自述為太子時，身處王宮受用種種五欲之樂，卻一心欲出家。即時法爾有十方無邊阿僧祇世界諸佛如來神通之力，令其宮內鼓樂絃歌，出微妙音勸請菩薩，而宣說其因地本生行傳偈頌。本藏摘錄其中與諸龍相關之本生。
卷六〈出家品第十五〉，菩薩決定踰城出家之夜，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁那、緊陀羅、摩羅伽等，皆盡其所應護助菩薩出家。經文出描述了天神、諸龍八部眾積極想方設法，各盡一己之力的情景。其中諸大龍王，以婆婁那王為上首，以吐栴檀香雲、沈水香雲，雨下栴檀末及沈水末，使妙香芬馥遍滿虛空，以此來護助菩薩出家。
卷七〈往尼連河品第十八〉本藏摘錄菩薩經六年苦行，身體極羸瘦，接受牧羊女乳糜供養後，恢復體力，至尼連禪河剃除鬚髮、入河沐浴。其鬚髮、沐浴之水，皆被天人取走，起塔供養。其所飲食之金，原為龍王所拾取，後帝釋天變化為龍之天敵金翅鳥將搶走，起塔供養。
卷八〈詣菩提場品第十九〉，摘錄菩薩詣菩提場，將成正等正覺之時，放清淨光明普照世界，滅除一切眾生煩惱，遇斯光者皆生欣喜。此光照迦利龍王宮，時彼龍王遇斯光明，心大歡喜，帶領龍族眷屬前來供養菩薩。
卷十〈商人蒙記品第二十四〉，本藏摘錄佛陀成道後，於目真陀龍王池邊坐禪，龍王以廣大龍身衛佛纏遶七匝，以頭為蓋蔽覆佛上遮風蔽雨的故事。
卷十一〈轉法輪品第二十六之一〉，本藏摘錄佛陀應彌勒菩薩之請，宣說如來轉于法輪所有功德及法輪之性。其中以諸多名號喻佛之特德，「大龍」即為其中一者。
卷十二〈轉法輪品之二〉，本藏摘錄佛陀成道後，降伏火龍，度化祀火迦葉三兄弟的故事。後迦葉三兄弟帶領徒眾千人皈依佛陀，大規模僧團由此而始。
《佛本行集經》，為隋‧闍那崛多所譯，全文共六十卷，收於大正藏第三冊（T3, No.190）。本藏摘錄卷四十及卷四十一部份經文。
本經敘述佛陀誕生、出家、成道等事蹟，及佛弟子歸化之因緣，是佛陀一生行道的足跡，可以作為修行者典範。本經可說是佛傳相關經典中集大成者，除了本經之說法，並保存了各部律藏有關佛傳的異說。
本藏摘錄卷四十〈迦葉三兄弟品第四十四上〉，及卷四十一〈迦葉三兄弟品中〉部份經文，內容同上是敘述佛陀降伏火龍，度化祀火迦葉三兄第的故事。
《佛說眾許摩訶帝經》，為宋‧法賢所譯，全文共十三卷，收於大正藏第三冊（T3, No.191）。本藏摘錄卷四、卷六、卷七、卷九及卷十二部份經文。
經題的「眾許」是劫初之王「三摩達多」（Sammata）之意譯，「摩訶帝」是大王（mahrja）之意，意謂三摩達多王是受眾人推薦所出任之國王。雖然題號如此，但全經所載，則以敘述佛傳為主，有關該王之事蹟，僅列舉一、二而已。唐‧義淨所譯的《有部毗奈耶破僧事》卷一至卷九為本經之異譯本。
本經為佛陀在迦毗羅國尼俱陀林中時，指示大目犍連為眾生演說的佛傳。內容敘述釋種之由來，至烏波梨之歸佛等事蹟。初述自太古三摩達多王至釋尊之間之世系、生母摩賀摩耶之生緣；次記釋尊自兜率天下生入摩賀摩耶之胎、龍弭禰園降生、阿私陀之占相，及童年善書及射、娶耶輸陀羅等三夫人、遊觀世間深生厭離之念、出家苦行、於金剛座上成道、受商主布薩利迦之供養等事蹟，並述及遊歷諸方，度五比丘、耶舍、俱梨迦、諸長者子五十人、六十賢眾、難那、三迦葉波等事。卷末並述及釋尊在迦毗羅城教化釋種及烏婆梨等事。
本藏節錄卷四中，年少悉達多太子，與堂弟提婆達多、難陀比試武藝，爾時太子武藝高強，所射之箭不但透過七多羅樹、七重鐵鼓及鐵豬等皆悉透過，而且其箭入地至龍王宮。爾時龍王見菩薩箭，以手捧之，於箭入處涌水上流，即有信心婆羅門長者起塔供養。
卷六摘錄悉達多菩薩成道前，在天人導引下，前往成等正覺之寶座，途中至一大窟內有盲眼黑龍，出窟見菩薩後，雙眼重見光明的故事。
卷七摘錄佛陀初成道時，往彼母唧鱗那龍王宮，於一樹下跏趺而坐入於禪定。當時彼處七日七夜降大雨，時，母唧鱗那龍王，遂以自身纏繞七匝仰首上覆，如傘蓋相；經七晝夜守護佛陀坐禪的經過。
卷九摘錄佛陀成道後不久，前往摩伽陀國，以降伏火龍等方便，度化烏嚕尾螺迦葉的故事。
卷十二摘錄佛陀受給孤獨長者之請，度化苦行外道。世尊遣舍利弗前往。外道與舍利弗尊者鬥法時，外道化一龍而有七首，張鱗努目奮惡拏空；尊者則化為金翅鳥王，從空飛下坐於龍首，龍自降伏。
《佛本行經》，為宋‧釋寶雲所譯，全文共七卷，收於大正藏第四冊（T4, No.193）。內容為偈讚佛一代行狀之偈文也，為《佛所行讚》之異譯本。本藏摘錄卷一經文為佛陀於摩羯陀國降伏毒龍之偈頌，卷三為盲龍見佛復見光明的故事。
《中本起經》，為後漢‧曇果與康孟詳所共譯，全文共二卷，收於大正藏第四冊（T4, No.196）。本經又名《太子中本起經》、《太子本起經》，係敘述釋迦牟尼佛從初轉法輪以後的化導事蹟。
全書十五品。卷上有轉法輪、現變、化迦葉、度瓶沙王、舍利弗大目揵連來學、還至父國等六品；卷下有須達、本起該容、瞿曇彌來作比丘尼、度波斯匿王、自愛、大迦葉始來、度奈女、尼揵問疑、佛食馬麥等七品。
本藏摘錄卷一部份經文，敘述佛陀至摩羯陀國，度化國內受人崇仰的祀火迦葉。佛陀以借住其供奉毒龍之室，而降伏毒龍，使迦葉與五百弟子大眾生起信心。
《佛說興起行經》，為後漢‧康孟詳所譯，全文共二卷，收於大正藏第四冊（T4, No.197）。本經為佛陀於阿耨泉所宣說，為阿耨達龍王所居之處，龍王率領無量眷屬，獻上珍寶妙香，至心聞法。
阿耨達池(Anavatapta)位於南瞻部洲之中心，《俱舍論》十一曰：「大雪山北有香醉山，雪北香南有大池水，名無熱惱。出四大河：一殑伽河，二信度河，三徙多河，四縛芻河。無熱惱池縱廣正等，面各五十踰繕那量，八功德水盈滿其中，非得通人無由能至。」佛陀與五百阿羅漢，常於每月十五日，以神通力往阿耨達池說戒，以此度化諸龍。
經中舍利弗請問佛陀此生所遇十事宿緣；如孫陀利女謗佛、木槍刺足、食馬麥、提婆達多推石害佛等諸惡緣。佛陀一一細說，除了教誨弟子，另一方面主要為度化諸龍。……
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